ऐसा लगता है कि पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की एक सनसनीखेज खोज की प्रतीक्षा में है। यह संभव है कि यहीं, शहर से ज्यादा दूर नहीं, वह महाकाव्य चौराहा स्थित है जहां इल्या मुरोमेट्स विचार में रुके थे! कहानी गहरी है, और यह पूरे इंटरनेट पर है। यह कहना मुश्किल है कि यह सच है या महज कल्पना। लेकिन फिर भी - दिलचस्प. आख़िरकार, हर परी कथा के पीछे एक कहानी होती है। मैं बस विश्वास करना चाहता हूं - क्या होगा यदि...

इंटरनेट पर मौजूद कहानियों के अनुसार, रहस्यमय पत्थर की खोज एक निश्चित अस्त्रखान चौराहे विशेषज्ञ किरिल ओस्टापोव ने की थी।

कई वर्षों से मेरा एक सपना था - एक पत्थर और शिलालेख के साथ उस पौराणिक चौराहे को खोजने के लिए: "यदि आप बाईं ओर जाते हैं, तो आप अपना घोड़ा खो देंगे, यदि आप दाईं ओर जाते हैं, तो आप अपना जीवन खो देंगे, यदि आप जाते हैं सीधे, तुम जीवित रहोगे और अपने आप को भूल जाओगे,'' वह कहते हैं। - वास्तव में, ऐसे मार्कर पत्थर वास्तव में प्राचीन काल में मौजूद थे। एक नियम के रूप में, उन्हें सड़क चौराहों और सीमाओं पर स्थापित किया गया था।

किरिल ओस्टापोव के अनुसार, "चौराहे विशेषज्ञ" का पेशा उनके दादा को विरासत में मिला था। अब केवल कुछ ही ऐसे स्वामी हैं - जो लोग चौराहे को "सुन" सकते हैं और यह निर्धारित कर सकते हैं कि क्या वे देश में दुष्ट लोगों और शापों (निश्चित रूप से ऐसे क्रूसेडर प्रकार के थे) द्वारा भ्रष्ट हो गए हैं। जाहिर तौर पर मांग की कमी के कारण. लेकिन प्राचीन रूस में, इन मास्टरों की बहुत मांग थी; उन्हें शहरी और ग्रामीण चौराहों की जाँच के लिए विशेष रूप से आमंत्रित किया जाता था। मास्टर ने चौराहे पर एक क्रॉसबार के साथ एक लकड़ी का खंभा स्थापित किया और तीन घंटियाँ लटका दीं, और फिर उन्हें एक विशेष तरीके से बजाया। घंटियों की आवाज से वह यह निर्धारित कर सकता था कि चौराहा अच्छा है या बुरा, खुशी है या दुर्भाग्य यहां किसी व्यक्ति का इंतजार कर रहा है।

ओस्टापोव ने अपना उपहार न खोने के लिए कई चौराहों का पता लगाया। और ऐसा लगता है कि ट्रैफिक पुलिस वालों ने भी उनकी सलाह सुनी - उन्होंने सबसे खतरनाक क्षेत्रों में अतिरिक्त सड़क संकेत लगाए। लेकिन मास्टर महाकाव्य चौराहे की तलाश के लिए यारोस्लाव क्षेत्र में गए।

चूंकि महाकाव्यों में यह स्तंभ अक्सर इल्या मुरोमेट्स के नाम से जुड़ा होता है, इसलिए मैंने सोचा कि हमें पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की के पास संकेत की तलाश करनी चाहिए, किरिल ओस्पापोव कहते हैं। - किंवदंती के अनुसार, 1157 से नायक इल्या ने रोस्तोव-सुज़ाल राजकुमारों की संपत्ति की रक्षा करते हुए व्लादिमीर राजकुमार आंद्रेई बोगोलीबुस्की की सेना में सेवा की। खानाबदोशों द्वारा लगातार छापे के कारण उनकी पेरेस्लाव भूमि सबसे अधिक बेचैन थी, और यहीं पर राजकुमार ने अपनी वीरतापूर्ण सीमा चौकियाँ बनाईं। शिलालेख वाला पत्थर स्पष्ट रूप से बहुत दूर नहीं था और घोड़े पर या पैदल चलने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए घातक स्थान पर खड़ा था।

पेरेस्लाव में पहुँचकर, ओस्तापोव ने ट्रैफ़िक पुलिस रिपोर्टों और क्षेत्र की आपराधिक स्थिति का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया और खोज शुरू की। मैंने तुरंत साइनपोस्ट का अनुमानित स्थान निर्धारित किया - एम-8 राजमार्ग से दूर, निकित्स्की पथ की सड़क। अपनी घंटियों के साथ, वह कई किलोमीटर तक चला और अंत में, एक ओक के जंगल के घने जंगल में, उसे एक अजीब जगह मिली। मालिक चाहे जितना भी घंटियां बजाएं, उन्होंने आवाज निकालने से साफ इनकार कर दिया। और अचानक ओस्तापोव की नजर एक छोटी सी पहाड़ी पर पड़ी, जो काई से घिरी हुई थी। जमीन से गिरे हुए स्तंभ को साफ करने के बाद, मैंने पत्थर के किनारों पर आधी-मिटी हुई छवियां देखीं: घुड़सवार, एक भाला, एक कौआ और एक आधी बंद आंख। केवल पत्थर के बिल्कुल आधार पर उसने शिलालेख देखा: "मार्कुशी के अनुसार डेको", जिसका प्राचीन स्लावों के बीच मतलब बुराई के खिलाफ जादू करना था।

संभवतः, वे पहले से ही इस पत्थर पर एक शुद्धिकरण अनुष्ठान करने की कोशिश कर चुके हैं, लेकिन शापों को पूरी तरह से हटाना संभव नहीं था, - "क्रॉस-स्टडी" निश्चित है - इसकी पुष्टि मेरी घंटियों से हुई थी।

चिन्ह पर एक तीर - बाईं ओर वाला - मॉस्को-खोलमोगोरी राजमार्ग और सबसे आपातकालीन खंड की ओर इशारा करता है, एक आधी बंद आंख दाईं ओर का रास्ता बताती है - पेरेस्लाव में प्रसिद्ध बोल्डर - ब्लू स्टोन की सड़क प्लेशचेवो झील के पास। यह चिन्ह सीधे पेरेस्लाव शहर की ओर है, जहाँ खानाबदोशों की छापेमारी हुई थी। और यद्यपि यह चौराहा अब उपयोग में नहीं है, ओस्टापोव अभी भी इस स्थान से अभिशाप हटाने का इरादा रखता है। और वह इस वर्ष फिर से यारोस्लाव क्षेत्र में आने की योजना बना रहा है।

संघीय सड़क से निकित्स्की मठ की ओर जाने वाला मोड़ वास्तव में आपातकालीन मोड़ों में से एक है, पेरेस्लाव शहर के यातायात पुलिस विभाग के वरिष्ठ प्रचार निरीक्षक ल्यूबोव खोखलोवा ने पुष्टि की। - यहां नियमित रूप से कारें टकराती हैं, पैदल यात्री टकराते हैं। पिछले साल एक साइकिल सवार की मौत हो गई थी. लेकिन यह नहीं कहा जा सकता कि इन दुर्घटनाओं का कारण किसी तरह का जादू है। एक नियम के रूप में, मानवीय कारक को दोष देना है। वाहन चालक निर्धारित गति सीमा से आगे निकल जाते हैं और पैदल यात्री अंधेरे में अपने जोखिम पर सड़क पार करते हैं।

हालाँकि, जैसा कि बाद में पता चला, ट्रैफिक पुलिस वाले जादू से नहीं कतराते और चमत्कारों में भी विश्वास करते हैं। ट्रैफिक पुलिस अधिकारियों के मुताबिक, एम-8 हाईवे पर काफी रहस्यमयी दुर्घटनाएं होती रहती हैं। उदाहरण के लिए, काम कर रही कार में एक बिल्कुल शांत ड्राइवर, अज्ञात कारणों से, अचानक आने वाले ट्रैफ़िक में चला जाता है और एक भयानक दुर्घटना का शिकार हो जाता है। भयंकर! जहां तक ​​चौराहे विशेषज्ञ का सवाल है, क्षेत्रीय यातायात पुलिस विभाग ने उनकी सेवाओं के बारे में सोचने का वादा किया। सड़क सुरक्षा की दृष्टि से सभी उपाय अच्छे हैं।

इस दौरान

यारोस्लाव में सबसे खतरनाक चौराहे:

1. लेनिनग्रादस्की प्रॉस्पेक्ट और वोल्गोग्राडस्काया स्ट्रीट।

2. मोस्कोवस्की एवेन्यू और साउथ-वेस्टर्न सर्कुलर रोड।

3. बोलश्या ओक्त्रैबर्स्काया और टोलबुखिन एवेन्यू।

चौराहे पर पत्थर
(कहानी-कथा)

"...सड़क पर चलते हुए, चाहे वह करीब हो, चाहे वह दूर हो, चाहे वह नीचा हो, चाहे वह ऊंचा हो, जल्द ही परी कथा सुनाई जाती है, लेकिन जल्द ही काम पूरा नहीं होता है, आखिरकार, नायक एक खुले मैदान में आ गया, हरी घास के मैदानों में. और एक चौराहे पर एक खुले मैदान में काई से ढका एक उदास धूसर पत्थर खड़ा है। इस पर एक अशुभ शिलालेख है: “जो कोई इस पत्थर के पास से सीधे जाएगा वह भूखा और ठंडा होगा; जो दाहिनी ओर सवारी करेगा वह स्वस्थ और जीवित रहेगा, परन्तु उसका घोड़ा मर जाएगा; और जो कोई बायीं ओर जाएगा वह आप ही मार डाला जाएगा, परन्तु उसका घोड़ा जीवित और स्वस्थ रहेगा।”

अनादि काल से मैं इस चौराहे पर खड़ा हूं, जब से मैं महान ब्रह्मांड के अनंत अंतरिक्ष में उड़ने वाले ज्ञान के ब्लॉक से अलग हो गया और इस ग्रह पर गिर गया। मैं एक पत्थर की मूर्ति की तरह खड़ा हूँ, खुद से बात कर रहा हूँ और रास्ता दिखा रहा हूँ - यात्रियों को रास्ता। एक सड़क मेरे पास आती है, और तीन मुझसे दूर चली जाती हैं। सबसे पहले, मैंने केवल यह देखा कि मेरे चारों ओर क्या हो रहा था, उन प्राणियों को देखा और अध्ययन किया जो तब मेरे लिए दो पैरों पर समझ से बाहर थे, पास से गुजरते थे और थोड़े समय के लिए पास में रुकते थे। मैं उनके विचारों को अच्छी तरह से समझता था, लेकिन मैंने उनके द्वारा कहे गए शब्दों को समझना तुरंत नहीं सीखा, जैसे कि यह मुश्किल नहीं था; वे खुद को लोग कहते थे और ब्रह्मांड का हिस्सा भी थे, और उनकी तरंग कंपन और आवेगों की सीमाएँ और आवृत्तियाँ समान थीं, लेकिन अक्सर उनके विचारों का विपरीत अर्थ होता था और वे जो ज़ोर से कहते थे उससे मेल नहीं खाते थे, और यह स्पष्ट नहीं था चूँकि मैं लौकिक अस्तित्व की सरलता में फिट नहीं बैठता था। बाद में मुझे पता चला कि यह बेईमानी और धोखा था। लोगों को यह समझ में नहीं आया कि दूसरों को धोखा देकर वे स्वयं धोखा खा गये। और फिर लोग अलग-अलग रास्तों पर चले गए, कुछ लौट आए, और कुछ को मैंने फिर कभी नहीं देखा क्योंकि वे गलत रास्ता चुनकर मर गए।
और फिर वह प्रकट हुआ, एक लंबा और पतला बूढ़ा आदमी, लंबे और हल्के कपड़े पहने, सफेद दाढ़ी और नीली आँखों वाला। वह मेरे पास रुका और, सूरज की चिलचिलाती किरणों से मेरी छाया में छिपकर, शाम से सुबह तक चुपचाप बैठा रहा, मेरी ओर पीठ करके, रात के आकाश और चमकीले सितारों को देखता रहा और उसके विचारों ने मुझे पवित्रता से भर दिया। सार्वभौमिक मन और मैंने भी उसके साथ सोचा। उन्हें ज्ञान और बुद्धि की अपार शक्ति का एहसास हुआ। मुझे दर्द महसूस हुआ और दुनिया में जो कुछ हो रहा था उसके बारे में उनके विचारों को स्पष्ट रूप से समझा: मानव लालच और विश्वासघात के बारे में, झूठ के बारे में जो एक व्यक्ति को खा जाता है, खुशी और न्याय के पक्षी के लिए मनुष्य की शाश्वत खोज के बारे में। उसने मानसिक रूप से मुझे अपने जीवन पथ पर जो कुछ देखा था उसके बारे में बहुत कुछ बताया, और मैंने उसके साथ अपना कुछ ज्ञान साझा किया और उसे तीन सड़कों के बारे में बताया जो मेरे पीछे हैं और क्षितिज से परे दूरी तक जाती हैं।
-क्या लोग एक-दूसरे के प्रति मित्रता और प्रेम से नहीं रह सकते? “मैंने उनसे पूछा, अपने प्रश्न को-एक विचार को-बुज़ुर्ग के स्वयं के विचार का रूप देने की कोशिश कर रहा था।
"वे कर सकते हैं," जैसे कि बुजुर्ग ने स्वयं उत्तर दिया, "केवल इसके लिए उन्हें ब्रह्मांड के नियमों का अध्ययन करना चाहिए और उन पर विश्वास करना चाहिए, और उन्हें अपने अस्तित्व के सार और अपने भाग्य के उद्देश्य को समझना चाहिए।"
- लेकिन यह बहुत आसान है!
- नहीं, यह आसान नहीं है, आपको इसे लगातार सीखने की जरूरत है, और लगातार अपने और अपनी चेतना पर काम करने की जरूरत है, लेकिन लोग लंबे समय तक अध्ययन नहीं करना चाहते हैं, उन्हें एक ही बार में और अभी सब कुछ चाहिए। उनमें ईर्ष्या बहुत है और सद्गुण कम, इसलिए वे अपनी गलतियों से सीखना भी नहीं चाहते! वेरा का जिक्र नहीं!
- अगर हम उन्हें रास्ता दिखाने की कोशिश करें तो क्या होगा? हां, वह रास्ता बताएं जो उन्हें खुद ही चुनना होगा, कम से कम इस पत्थर से आने वाली इन तीनों में से। वह एक "ठोकर" की तरह होगा - सृजन के पथ पर शुरुआती पत्थर! शायद तब अच्छाई में विश्वास करने वाले और अविश्वास करने वाले, जो लोग सार्वभौमिक कानून का पालन करते हैं और जो इसका पालन नहीं करते हैं, वे अपना रास्ता चुनेंगे, सही या गलत। और वे इसे पारित करेंगे. और यदि नहीं, तो नहीं.
- यह तो हो जाने दो! और पत्थर पर मैं उन लोगों के लिए शुभकामनाएं लिखूंगा जो इच्छा करते हैं और खोजते हैं!
और बुजुर्ग ने मुझसे टुकड़ा ले लिया और अपना महान धर्म कार्य शुरू किया - मेरे पत्थर के शरीर पर शब्द लिखने के लिए। यह हमारा संयुक्त कार्य था - मानवीय इच्छा और स्वर्गीय चेतना का अवतार। कई दिनों और रातों तक, सूर्य की किरणों के नीचे और चंद्रमा की रोशनी में, उन्होंने सत्य को उकेरा, ज्ञान के ब्रह्मांडीय खंड के एक कण को, जो उनके दिमाग और मेरे द्वारा सुझाया गया था। कुछ दिनों बाद यह शिलालेख मुझ पर प्रकट हुआ:
"- सीधी गाड़ी कैसे चलाएं -
मैं कभी न होने के लिए जीवित हूं -
किसी के गुजरने का कोई रास्ता नहीं है,
न राहगीर को
उड़ नहीं रहा...
- सही दिशा में गाड़ी चलाएं -
शादीशुदा होना...
- जाना छोड़ दिया -
होने में अमीर..."
और फिर वह चला गया, कर्मचारियों पर झुक गया और उसकी लंबी, थोड़ी झुकी हुई आकृति स्पष्ट नीले आकाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ लंबे समय तक दिखाई देती रही, जब तक कि वह क्षितिज से परे हमेशा के लिए गायब नहीं हो गई।
तब से, पैदल और घोड़े पर सवार कई लोग मेरे सामने रुके, शिलालेख पढ़ा और फिर आगे बढ़ गए। बहुतों ने अपनी किस्मत आज़माई, लेकिन बहुतों को यह नहीं मिला: कुछ गलत जगह चले गए, अन्य गलत चीज़ लेकर आए, अन्य गलत चीज़ की तलाश में थे। उनमें से कितने, नायक और विभिन्न दुष्ट, मेरे बगल में खड़े थे, सिर झुकाए और शब्द पढ़ रहे थे। बहुत, ओह बहुत! उन्होंने शब्दों को पढ़ा, लेकिन अर्थ नहीं ढूंढ पाए और अलग-अलग दिशाओं में चले गए, और अधिकतर वहां नहीं जहां उन्हें होना चाहिए था! और मैं किसी भी तरह से उनकी मदद नहीं कर सका: मैं बोल नहीं सकता, मेरे हाथ या पैर नहीं हैं, मैं केवल एक ही काम कर सकता हूं - अंदर से, बाहर से, शब्द लिखना - संकेत, और यात्री के लिए चुनने के लिए.
आसमान से कितना पानी गिरा, कितनी घास उगी और मेरे चारों ओर मर गई। मैं पहले ही लगभग आधा जमीन में समा चुका था, और कितनी बार हवाओं और बारिश ने मेरे शिलालेखों को पूरी तरह से मिटा दिया था, और मैंने उन्हें फिर से नवीनीकृत किया। इन्हें लिखने में काफी समय लगता है. शिलालेख में केवल वे शब्द जो जमीन में चले गए थे, अब अद्यतन नहीं किए गए हैं, इसलिए अंतिम दो पंक्तियाँ अब दिखाई नहीं देती हैं। किसी को भी नहीं।
लेकिन कोई भी अधिक गहराई में नहीं जाना चाहता। वे हर चीज़ को ऊपरी तौर पर पढ़ते हैं, लेकिन गहराई से नहीं देखते। आपको झुकना होगा. जाहिर तौर पर बुजुर्ग तब सही थे:
"...आपको इसे लगातार सीखने की ज़रूरत है, और लगातार अपने आप पर और अपनी चेतना पर काम करने की ज़रूरत है, लेकिन लोग लंबे समय तक अध्ययन नहीं करना चाहते हैं, उन्हें एक ही बार में और अभी सब कुछ चाहिए। उनमें ईर्ष्या बहुत है और सद्गुण कम, इसलिए वे अपनी गलतियों से सीखना भी नहीं चाहते! वेरा का जिक्र नहीं!
06/06/2016

तीन सड़कों के चौराहे पर लगे उस शानदार पत्थर को याद करें, जिस पर लिखा था:
“दाएँ जाओगे... बाएँ जाओगे… सीधे जाओगे…?”
यहां सब कुछ बिल्कुल वैसा ही है.
जिस प्रकार परी-कथा पत्थर ने रूसी परी कथाओं के नायकों को एक विकल्प प्रस्तुत किया: कहाँ जाना है, इसलिए हम, कोई कह सकता है, हर मिनट एक ही विकल्प का सामना करते हैं: कौन सा रास्ता चुनना है, अपने प्रयासों को कहाँ निर्देशित करना है - विकास की ओर या , इसके विपरीत, समावेशन की ओर।
कोई भी हमें कुछ भी करने के लिए मजबूर नहीं करता है, हम सभी को चुनने का अधिकार है और यही अधिकार हमें स्वतंत्र बनाता है। और जबरदस्ती का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि केवल अपने अनुभव से ही आप समझ सकते हैं कि आप अपनी पसंद में सही हैं या गलत। और निर्माता हमें पसंद की स्वतंत्रता देता है ताकि हम स्वयं निर्णय ले सकें कि किसी स्थिति में क्या करना है, और अपने स्वतंत्र रूप से लिए गए निर्णय से हम इसे एक दिशा या किसी अन्य में बदल सकते हैं, स्वयं को बदल सकते हैं, अपनी छवियों, विचारों, चरित्र लक्षणों को बदल सकते हैं और कार्रवाई . और यहां यह महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति न केवल अपने दिमाग पर भरोसा करते हुए चुनाव करे, बल्कि अपने दिल, अपनी आंतरिक आवाज, अपनी आत्मा की आवाज भी सुने।
लेकिन आइए अपनी ड्राइंग पर वापस आएं। यदि अपने विकास के किसी चरण में आत्मा अपनी ही योजना के अनुसार बिंदु A से बिंदु B तक के पथ से भटकने लगे तो क्या होगा? क्या वह ऐसी जगह पर जाता है जहां वह अपने विकास पथ के दौरान संचित चेतना के सभी "द्रव्यमान" को खो सकता है? जैसा कि हम अक्सर ऐसे मामलों में कहते हैं, आत्मा विघटित होने लगेगी, और जिस व्यक्ति के शरीर में यह स्थित है उसका पतन हो जाएगा?
तब हमारा अवचेतन मन, यह देखते हुए कि बदकिस्मत उत्तराधिकारी पिछले अवतारों द्वारा संचित सब कुछ कैसे खर्च करता है, अपने और अपनी आत्मा दोनों के विनाश के खतरे के बारे में चेतावनी देना शुरू कर देता है। वह मानो समस्याओं और बीमारियों की भाषा में अपने लापरवाह मालिक से कहता है: "रुकना! आप क्या कर रहे हो? आप सब कुछ खो सकते हैं, धूल में बदल सकते हैं, और फिर आपके अंदर मौजूद चेतना के इस थक्के को उस स्थिति तक विकसित होने में लाखों साल लगेंगे जहां यह फिर से मानव शरीर में परिवर्तित होने के लिए तैयार होगा। ऐसा होने से रोकने के लिए, यदि आप नहीं रुके तो मैं यह यात्रा समाप्त कर रहा हूं। अपनी प्रारंभिक स्थिति पर लौटें! बिंदु A पर वापस जाएँ। जाहिर है, इस जीवन में आप उस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए नियत नहीं हैं जिसके लिए आपकी आत्मा दुनिया में आई है। अगली बार आप सब फिर से शुरू करेंगे।".
यदि कोई व्यक्ति संकेतों का जवाब नहीं देता है और हठपूर्वक दुखद अंत के लिए प्रयास करना जारी रखता है, तो चेतना, अधिक संरक्षित करने के लिए, कम बलिदान करती है - व्यक्ति का जीवन।
इस संबंध में, तुलना के लिए इस तथ्य का हवाला देना दिलचस्प है। अनुभवी शिकारियों का कहना है कि एक लोमड़ी, जाल में फंसकर यह जानती है कि जल्द ही एक शिकारी आएगा और उसकी खाल उतार देगा, अक्सर वह अपना पंजा ही काट लेती है। लोमड़ी समझती है कि पंजे के बिना उसके लिए यह मुश्किल होगा, लेकिन उसका अवचेतन मन उससे कहता है: "हम एक पंजा खो देंगे, लेकिन हम एक जीवन बचा लेंगे". हमारा अवचेतन मन पिछले अवतारों में चेतना द्वारा संचित उपलब्धियों को संरक्षित करने का भी प्रयास करता है। और यदि कोई व्यक्ति यह नहीं समझता है कि वह खुद को नष्ट कर रहा है, समस्याओं और बीमारियों के रूप में संकेतों और संकेतों पर ध्यान नहीं देता है, तो रक्षा तंत्र चालू हो जाता है। मृत्यु विनाश को रोकती है।
निस्संदेह, कई लोगों के लिए "मृत्यु" शब्द का अर्थ हर चीज़ का अंत है। लेकिन प्रिय पाठक, आप यह पहले से ही जानते हैं

चौराहे पर लोगों ने चित्रांकन किया
घातक शिलालेख: “रास्ता सीधा है
यह बहुत सारी परेशानियाँ पैदा करता है, और शायद ही
आप इसका उपयोग घर लौटने के लिए करेंगे।
दायीं ओर का रास्ता आपको बिना घोड़े के छोड़ देगा -
तुम अकेले घूमोगे, सर और नग्न, -
और जो बाईं ओर का मार्ग निर्देशित करता है,
अज्ञात क्षेत्रों में मृत्यु से मुलाकात होगी..."
मैं बुनिन। चौराहे पर, 1900

यदि कोई व्यक्ति कुछ ऐसा करता है जो दूसरे नहीं करना चाहते, तो इसका मतलब यह नहीं है कि वह ऐसा करना चाहता है। वह ऐसा करने से खुद को नहीं रोक सकता। लेकिन दूसरे कर सकते हैं. यहीं से उनके रास्ते अलग हो जाते हैं. एक बायीं ओर जाता है, दूसरा दायीं ओर जाता है।

चौराहे पर एक खंभा है. या एक पत्थर. यादगार समय द्वारा छोड़ा गया एक प्राचीन मील का पत्थर। एक लकड़ी का खंभा दो सौ साल पुराना हो सकता है। और यह पत्थर दो हजार साल पुराना है। इस शानदार चौराहे को देखना हमेशा हैरान करने वाला होता है, जो एक ऐसे विकल्प की पेशकश करता है जहां चुनने के लिए कुछ भी नहीं है। प्रस्तावित रास्तों की सूची हैरान करने वाली है. कभी-कभी दो भी होते हैं. कभी-कभी तीन.

परी कथा "त्सरेविच इवान और ग्रे वुल्फ" चित्र को इस तरह चित्रित करती है:

...चौराहे पर मैंने एक खम्भा देखा, और उस खम्भे पर यह शिलालेख था: “जो कोई सीधा जाएगा वह पूरे रास्ते भूखा और ठंडा दोनों रहेगा; जो कोई दाहिनी ओर जाएगा वह जीवित रहेगा, परन्तु उसका घोड़ा मर जाएगा, और जो कोई बाईं ओर जाएगा वह मर जाएगा, परन्तु उसका घोड़ा जीवित रहेगा।”

परी कथा "टू इवांस - सोल्जर्स संस" एक अलग संस्करण प्रस्तुत करती है:

...वे एक चौराहे पर पहुंचते हैं, और वहां दो स्तंभ खड़े हैं। एक स्तंभ पर लिखा है: "जो दाहिनी ओर जाएगा वह राजा होगा"; एक अन्य स्तंभ पर लिखा है: "जो कोई बाईं ओर जाएगा वह मार डाला जाएगा।"

एक पत्थर के सामने एक यात्री. नायक, शूरवीर, इवान त्सारेविच। या कई यात्री, पत्थर से निकलने वाली सड़कों की संख्या के अनुसार: दो भाई, दो नायक, तीन नायक। लेकिन एक महिला कभी भी दोराहे पर नहीं आती. क्यों? यह कोई बेकार का प्रश्न नहीं है. परियों की कहानियों में कई यात्रा करने वाली महिलाएँ हैं - बूढ़ी औरतें, लड़कियाँ, लड़कियाँ - लेकिन उनके रास्ते उन्हें किसी चौराहे तक नहीं ले जाते। जाहिर है, यह एक महिला का व्यवसाय नहीं है।

पत्थर पर एक शिलालेख है. यदि दो रास्ते हों तो चुनाव कठिन है। यदि तीन हों तो समझौता शेष रहता है।

लेकिन सुझाए गए रास्तों पर न चल कर घर लौट जाने का ख्याल कभी नहीं आता. यहां हर कोई आगे बढ़ रहा है. साथ ही, एक ही रास्ते पर एक साथ चलने का कभी भी कोई विचार नहीं होता है। यहां से सभी एक-एक करके जाते हैं।

तीन रास्ते तीन दिशाओं में अलग हो जाते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि चौराहा नायक के उतार-चढ़ाव में एक सामान्य प्रकरण है, जो बाद की उज्ज्वल घटनाओं - सफलताओं, असफलताओं, लाभ, परिवर्तनों की पृष्ठभूमि के खिलाफ ध्यान देने योग्य नहीं है। लेकिन मानसिक रूप से परी कथा के रंगीन ताने-बाने को पलटते हुए, आप समझते हैं कि यहीं, चौराहे पर, नायक का भाग्य हुआ था। बहुत पहले ही उसने अपना लक्ष्य हासिल कर लिया था और उसे अपनी नियति का एहसास हो गया था।

सड़क एक चौराहे की ओर जाती है

यह मेरे घर के दरवाजे के ठीक बाहर शुरू हुआ। एक लंबा सफर तय करने और अपरिचित जंगली स्थानों पर जाने के बाद, यात्री रास्ते में मिलने वाली हर चीज की सावधानीपूर्वक जांच करता है।

वह दूर से सड़क का संकेत देखेगा और जैसे-जैसे वह पास आएगा, वह निश्चित रूप से सोचने और अपनी पसंद बनाने के लिए रुक जाएगा। बुद्धि स्थिर है. इस क्षण सब कुछ स्थिर हो जाता है - घास, आकाश... और कुछ भी नहीं है। न कोई इंसान, न कोई पक्षी, न कोई पेड़। इतना खालीपन और सन्नाटा क्यों है? ऐसा लगता है मानो यहीं दुनिया का किनारा है, जिसके पार अज्ञानता का अंधेरा है। यह ऐसा है मानो सड़क विभिन्न कानूनों के तहत रहने वाले किसी अन्य देश के क्षेत्र को चिह्नित करने वाले सीमा चिन्ह पर समाप्त होती है। जिस तरीके से है वो।

इसलिए यात्री की मदद के लिए पत्थर पर एक शिलालेख लिखवाया गया। उसे देखते हुए, वह तुरंत समझ जाता है कि अज्ञात की ओर जाने वाला प्रत्येक रास्ता उससे क्या वादा करता है।

पत्थर किसने रखा? इसके अलावा, इस पर शिलालेख किसने लिखा? मान लीजिए कि पत्थर अपने आप यहीं समाप्त हो सकता था। वह एक खुले मैदान में खड़ा हो सकता है, जो काफी दूर से दिखाई देता है और किसी यात्री की निगाह को अपनी ओर आकर्षित करता है। यह भी संभव है कि यह पत्थर किसी जादुई तरीके से यहां फेंका गया हो। मुझे आश्चर्य है कि पहले क्या हुआ था? एक पत्थर जिससे सड़क शाखाओं में बदल जाती थी, या सड़कों का एक चौराहा जिसे संकेत के लिए एक पत्थर से चिह्नित किया गया था? बस सवाल. लेकिन वे सभी इस सवाल के सामने फीके पड़ गए: शिलालेख किसने बनाया?

घातक शिलालेख

लोगों ने आकर्षित किया... किस तरह के लोग? कौन जान सकता है कि तीनों सड़कों में से प्रत्येक ने क्या वादा किया था? आख़िरकार, कोई वापस नहीं लौटा। कोई दोबारा चौराहे पर नहीं आता. परी कथा में ऐसे कोई उदाहरण नहीं हैं। हर कोई खुद को चौराहे पर नहीं पाता है, लेकिन जो वहां गया, जो एक पत्थर के सामने सोच-समझकर खड़ा हुआ, प्राचीन संकेतों की जांच की, वह एक बार और सभी के लिए निर्णय लेता है कि आगे किस रास्ते पर जाना है। चुना हुआ मार्ग चौराहे से दूर इच्छित लक्ष्य की ओर, भाग्य की ओर ले जाता है। यात्री या तो मर जाएगा या जीत जाएगा, लेकिन फिर कभी यहां नहीं लौटेगा... लेकिन अगर लोगों ने शिलालेख नहीं बनाया, तो किसने बनाया? या वह अनादि काल से इस पत्थर पर है? चौराहा... सूली पर चढ़ाना...

हाँ... शिलालेख किस भाषा में है? और कोई यात्री इसे कैसे पढ़ेगा? यह विश्वास करना असंभव है कि जिस किसी को भी परी कथा ने चौराहे पर ला खड़ा किया है, वह पढ़ना जानता है, इसके अलावा, पत्थर पर उकेरे गए प्राचीन लेखों को समझना भी जानता है। कोई पूछने वाला नहीं है. कोई बुद्धिमान बूढ़ा आदमी नहीं, कोई बात करने वाला पक्षी नहीं। लेकिन जो लोग खुद को पत्थर के सामने पाते हैं, उनमें से केवल भिक्षु और राजकुमार ही वास्तव में साक्षर हो सकते हैं। परन्तु यात्रियों में सिपाहियों के बेटे, योद्धा और मूर्ख भी हैं। और उन सभी ने, बिना किसी अपवाद के, तुरंत पत्थर पर शिलालेख पढ़ा।

कहानी उस स्थान पर एक सेकंड के लिए भी धीमी नहीं होती जहां नायक शिलालेख का अध्ययन करता है; यह तभी रुकती है जब ज्ञान से लैस नायक यह निर्णय लेता है कि उसे क्या करना है।

गोली पत्थर. इस पर अंकित शिलालेख हाथों से नहीं बनाया गया है। निस्संदेह, यह लोगों के लिए बनाया गया था। और जिसने भी इसे लिखा उसने यात्री को मानवीय भाषा में संबोधित किया। या शायद, यात्री की निगाहों के नीचे, पत्थर की दरारें और गड्ढे, खंभे की काईदार छाल, जादुई रूप से रूपरेखा में बन गई जो यात्री के लिए स्पष्ट थी। या, अधिक संभावना क्या है, नायक, शिलालेख के बिना भी, समझ गया कि रास्ते में उसका क्या इंतज़ार था। आखिरकार, न केवल शब्दों को अंकित किया जा सकता है, बल्कि किसी भी पारंपरिक संकेत को भी समझा जा सकता है - चित्र, प्रतीक। नायक को स्टोन-टैबलेट से प्राप्त जानकारी की सटीकता पर संदेह नहीं है, वह जानबूझकर किसी एक दिशा को चुनता है, यह जानते हुए भी कि ऐसा क्यों है।

शिलालेख को समझने और सत्य को प्राप्त करने का तंत्र, जिसे परी कथा में उल्टे क्रम में, उल्टे परिप्रेक्ष्य में प्रस्तुत किया गया है, अद्भुत है। परी कथा कहती है कि यात्री शिलालेख पढ़ता है और उससे रास्तों के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है। लेकिन हकीकत में इसका उलटा ही सच है.

यात्री चौराहे पर पहुंचता है, दूर से देखता है, सड़क के डेल्टा का अध्ययन करता है, जो पत्थर के पीछे दो या तीन दिशाओं में चलता है। एक रास्ता अच्छी तरह से चला गया है. दूसरा कम पठनीय है. और तीसरा बमुश्किल दिखाई देता है, इसके साथ केवल सफेद हड्डियां और खोपड़ियां सफेद हो जाती हैं, जो दिशा का संकेत देती हैं। यात्री को पहले से पता होता है कि पत्थर पर क्या लिखा है। उसे कोई संदेह नहीं है - पत्थर पर वही लिखा है जो उसने अपनी आँखों से देखा।

पत्थर पर जो लिखा है वही आंखें देखती हैं...स्पष्ट है।

सच तो पत्थर पर लिखा है. सत्यवाद.

तो, तीन तरीके

आप जिस भी रास्ते पर जाएं, अकेले ही जाएं। परी कथा नायक को गवाहों से वंचित कर देती है। जैसे ही यात्री - चाहे कितने भी हों, दो, तीन - चौराहे पर पहुंचते हैं, वे एक समूह नहीं रह जाते। अब से हर कोई अपने आप में अकेला है। हर किसी का अपना रास्ता है. घातक शिलालेख दिशाओं के विकल्पों की घोषणा करता है:

"...सीधा रास्ता बहुत सारी परेशानियाँ पैदा करता है, और आपके इसके साथ घर लौटने की संभावना नहीं है..."

इस पथ को मात्रा के लिए सूची में शामिल किया गया है, या बल्कि, "हां" और "नहीं", सफेद और काले के बीच, "जो दाईं ओर जाएगा वह राजा होगा" और "जो भी जाएगा" के बीच की सीमा को धुंधला करने के लिए शामिल किया गया है। बाएँ मारे जायेंगे।” उनका अस्पष्ट चरित्र-चित्रण उस तीक्ष्णता से रहित है जो मोहित या उत्तेजित कर सकता है। दरअसल, इस रास्ते पर कोई नहीं जाता। वह और उसके आस-पास का क्षेत्र विपरीतताओं के बीच एक तटस्थ क्षेत्र है।

"दाईं ओर का रास्ता आपको बिना घोड़े के छोड़ देगा..."

एक विशेषता जो सबसे खराब संभावित चीज़ का संकेत देती है जो उस व्यक्ति के साथ घटित होगी जो दाईं ओर मुड़ता है, जो वे चाहते हैं उसकी सीमा तक पहुंचने के अवसर से बहकाया जाता है: "जो कोई भी दाईं ओर जाएगा वह राजा होगा।" हालाँकि, इस पथ की ये दो असमान विशेषताएँ एक-दूसरे का खंडन नहीं करती हैं। दोनों संकेत देते हैं कि यात्री का जीवन बच जाएगा, लेकिन अन्य वास्तविक मूल्यों के किसी न किसी नुकसान के साथ: समय, ऊर्जा, घोड़ा।

दाईं ओर का रास्ता सबसे पेचीदा पेश किया गया है। यह वह है जो उस व्यक्ति के चरित्र को विस्तार से स्कैन करता है जो पत्थर या खंभे के सामने अपनी मौन पसंद करता है। ये समझौते का रास्ता है. इसे एक तर्कसंगत व्यक्ति द्वारा चुना जाता है जिसके पास सबसे सरल रास्ता अपनाने के कारण होते हैं, क्योंकि इसके साथ-साथ अपरिहार्य कठिनाइयाँ भी आती हैं जिनके बारे में अभी तक पता नहीं चला है।

दाईं ओर के मार्ग में छुपी हुई बुराई है, स्पष्ट नहीं, पर्दा है। इस दिशा में आगे बढ़ने वाला कोई भी व्यक्ति बुराई से समझौता कर लेता है। कहानी दो मूलभूत विकल्पों का खुलासा करती है। एक मामले में, अवांछनीय धन और सुख की पेशकश की जाती है - अपने जाल में फँसाना, बुराई मुफ़्त के साथ बहकाना, अपरिहार्य प्रतिशोध के बारे में चुप रहना। एक अदूरदर्शी यात्री एक सरल सत्य भूल जाता है: यदि वे आपके लिए मुफ्त में कुछ करते हैं, तो इसकी बहुत कीमत होगी। एक अन्य मामले में, यात्री को घोड़े की बलि देकर भागने की पेशकश की जाती है।

रूसी परियों की कहानियों में, घोड़ा न केवल एक महान लाभ है, बल्कि यात्री का एक वफादार साथी भी है। हालाँकि, चौराहे किसी को निर्णय से बचने की अनुमति नहीं देते हैं। और एक वफादार साथी की बलि दे दी जाती है। एक दोस्त की जान की कीमत पर एक जान बचाई गई। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इवान त्सारेविच हमें कितना प्रिय है, हमें यह स्वीकार करना होगा कि उसकी सफलता का आधार विश्वासघात है।

कई यात्री दाहिनी ओर जाते हैं। वे नायक नहीं हैं, नायक नहीं हैं और वे कभी नहीं बनेंगे। उन्हें जीवित रहने, बाहर निकलने, जो बुरी तरह से पड़ा है उसे पकड़ने और जितनी जल्दी हो सके भागने की जरूरत है। लेकिन उनमें से कुछ केवल मूर्ख हैं जो मुफ्त उपहार से खुश हो गए और जाल में फंस गए, जबकि अन्य कायर हैं जो विश्वासघात के माध्यम से जाल से बच गए।

परी कथा कभी भी अपने नायकों को इस कमज़ोरी के लिए धिक्कारती नहीं है। वह उस शर्म के बारे में एक भी शब्द नहीं कहती है जो एक आसान रास्ते पर चलने वाले यात्री के साथ खुद को ढक लेती है, एक यात्री जो "चरित्र की कमजोरी के कारण खलनायक बन गया, न कि बुराई के प्रति आकर्षण के कारण" 1। यहां विश्वासघात एक मजबूर विकल्प है, एक मजबूर बलिदान है, इसे समझाया और माफ किया जा सकता है।

नीचता क्षमा नहीं की जाती, जो जानबूझकर किया गया विश्वासघात, दुर्भावनापूर्ण इरादा है। लेकिन चौराहे पर आए लोगों में से कोई भी बदमाश नहीं है. ये सामान्य लोग हैं जिन्हें भाग्य ने दुनिया भर में भटकने के लिए मजबूर किया है।

परियों की कहानी उनके मानवीय सार, उनकी क्षुद्रता को माफ कर देती है, उनके पंखों की कमी के लिए उन पर दया करती है, यह करुणापूर्वक उन्हें मुसीबत से बाहर निकालने में मदद करती है, परीक्षा के अंत में उन्हें उपहार देकर सांत्वना देती है। वे यह नहीं सोचते कि जहां धन और आनंद का वादा किया गया है, वहां हर पल उनका अज्ञात से आमना-सामना होगा, कि सब कुछ वादे से भी बदतर हो सकता है, कि किसी बिंदु पर बुराई निश्चित रूप से उनका इंतजार करेगी, युद्ध के लिए तैयार नहीं होगी। ये यात्री अपरिपक्व व्यक्ति हैं, उन लोगों की तुलना में भोले-भाले बच्चे हैं जो जानबूझकर बाईं ओर मुड़ते हैं।

"और जो कोई बायीं ओर मुड़ेगा वह अज्ञात क्षेत्रों में मृत्यु को प्राप्त होगा..."

खतरनाक भविष्यवाणी की स्पष्ट प्रकृति के बावजूद, एक यात्री अभी भी पाया जाता है जो सबसे खराब रास्ता अपनाता है। हमारी हैरानी तब और बढ़ जाती है जब हमें पता चलता है कि वह कौन से कमजोर कारण बताता है: "...मैं बाईं ओर जाऊंगा और देखूंगा कि मेरी मृत्यु का कारण क्या हो सकता है?" अपने जीवन की कीमत पर अपनी मृत्यु की भविष्यवाणी की सटीकता का परीक्षण करना किस प्रकार की सनक है?

शिवतोगोर भी पूछते हैं:

"मुझे बताओ, युवा मिकुलुष्का सेलेनिनोविच, मैं अपने भाग्य के बारे में कैसे पता लगा सकता हूँ?" - और उसे उत्तर मिलता है: "आगे बढ़ो, नायक, चौराहे तक आगे बढ़ो, और फिर उत्तरी पहाड़ों की ओर बाएं मुड़ो। पहाड़ के पास एक पेड़ के नीचे एक जाली है, उसमें तुम्हें एक लोहार दिखाई देगा, वह तुम्हें तुम्हारे भाग्य के बारे में पूरी सच्चाई बता देगा।

बाईं ओर का मार्ग केवल नायकों के लिए है। केवल नायक ही उसे चुनते हैं।

या फिर रास्ता खुद ही उन्हें चुन लेता है. परी कथा में नायक इस रास्ते पर कभी नहीं मरता। तो क्या पत्थर पर अंकित शिलालेख एक धोखा है? शायद। बुराई कायर और आलसी होती है। पत्थर पर अंकित खतरनाक भविष्यवाणी केवल डराने-धमकाने का एक तरीका है, जो बुराई द्वारा आविष्कार किया गया है, जो चुपचाप रहता है और रहता है, यह अतिरिक्त चलने वालों और जासूसों से छुटकारा पाने का एक तरीका है। शायद ही कोई इस बुराई को उसकी मांद में छेड़ने की हिम्मत करता है। लेकिन अगर उसने तुम्हें परेशान किया तो झगड़ा हो जाएगा. नायक युद्ध के लिए तैयार है. प्रसन्नचित्त, एकत्रित, आत्मविश्वासी। लेकिन बुराई तैयार नहीं है.

इस पथ पर, दाईं ओर के पथ की तुलना में सब कुछ उलटा है। यहां बुरा हमेशा बुरा ही प्रतीत होता है, दाईं ओर के मार्ग के विपरीत, जहां यह अच्छे, आशाजनक सुख और कल्याण की आड़ में प्रकट होता है।

आप किसी नायक को मूर्ख नहीं बना सकते; वह जानता है कि कल्याण सुनिश्चित करना मृत्यु की व्यवस्था करने से अधिक कठिन है। नायक सीधा-सादा है और अपने चरित्र के अनुसार वह रास्ता चुनता है, जहाँ वादा किया गया अपेक्षा से मेल खाता हो। वह एक ऐसा रास्ता चुनता है जहां चीजें बदतर नहीं हो सकती हैं, और, अपनी वीरतापूर्ण शक्ति के साथ मेल खाते हुए, वह चुनौती स्वीकार करता है। अगर यह रास्ता धोखा देगा तो काम को आसान बनाने की दिशा में होगा. इस रास्ते पर, सब कुछ केवल बेहतरी के लिए बदल सकता है।

रूसी लोक कथाओं में अच्छी शक्ति का स्रोत स्पष्ट नहीं है। केवल अच्छाई के वाहक ही स्पष्ट हैं - नामहीन लोग, पशु, पक्षी, यहाँ तक कि वस्तुएँ भी। लेकिन एक पक्षी या जानवर मर जाता है, एक गेंद गायब हो जाती है, एक बूढ़ी औरत मर जाती है, लेकिन अच्छाई अस्तित्व में रहती है और महान और अद्भुत काम करती है।

अच्छाई की एक सामूहिक आत्मा होती है, और भले ही उसका एक वफादार सेवक बुराई के साथ युद्ध में गिर जाए, फिर भी अच्छाई बनी रहेगी, और इसे अन्य लोगों, जानवरों, पक्षियों, वस्तुओं द्वारा दुनिया भर में ले जाया जाएगा। लेकिन बुरी ताकतें हमेशा विशिष्ट होती हैं, उनके नाम होते हैं: बाबा यगा, कोशी द इम्मोर्टल, सर्पेंट गोरींच, नाइटिंगेल द रॉबर। और उनकी बुराई का पैमाना भी उनकी जादू टोना शक्ति द्वारा विशिष्ट और सीमित है। और जब बुरी शक्ति का स्रोत स्पष्ट हो, तो उसे ख़त्म करने से उससे आने वाली बुराई ख़त्म हो जाती है।

नायक बुराई से लड़ाई की तलाश में है। बुराई पर विजय ही उसका लक्ष्य है। और काँटे पर रखा चारा, जिसे वह युद्ध में फँसाने के लिए बुराई की माँद में फेंकता है, उसका अपना जीवन है। जितनी बड़ी बुराई का वादा किया गया है, वह उतना ही करीब है, वह नायक जो अच्छाई और न्याय पर पहरा देता है, लक्ष्य के उतना ही करीब है।

लेकिन बुराई अच्छाई से ज्यादा ताकतवर है. किसी भी बुरे काम के लिए अपराधी आसानी से मिल जाते हैं। कायरता साहस से अधिक मजबूत है, आलस्य कौशल से अधिक मजबूत है, निष्क्रियता दृढ़ संकल्प से अधिक मजबूत है। अच्छे और बुरे के बीच की लड़ाई में, बुराई हमेशा जीतती है, निषिद्ध तकनीकों का उपयोग करके, जिसे अच्छाई अयोग्य समझकर अस्वीकार कर देती है। लेकिन यदि कोई नायक साहस, प्रतिभा, दृढ़ संकल्प, अच्छाई के पक्ष में खड़ा है, तो वह उन्हें कायरता, आलस्य, अकर्मण्यता और बुराई से अधिक मजबूत बना देगा।

नायक अपनी अंतरात्मा की आवाज़ पर, अपनी स्वतंत्र इच्छा से कार्य करता है। उसे पत्थर पर लिखे शिलालेखों को पढ़ने में सक्षम होने की आवश्यकता नहीं है। पत्थर उसे अंतरात्मा की भाषा में बुलाता है। बात कर रहा पत्थर. उसके सामने हर कोई अपने आप से रू-ब-रू हो जाता है। अपने आप में सोचना, पढ़ना। एक चौराहे पर, यात्री एक मौलिक निर्णय लेता है: किस पक्ष को लेना है। उसे निर्णय लेना होगा: बुरी ताकतों को बुराई करने की आजादी देनी है या साहस, कौशल, दृढ़ संकल्प और अच्छाई के साथ एकजुट होकर जवाबी कार्रवाई करने की आजादी देनी है।

"...दो सड़कें, दो अपरिहार्य रास्ते: स्वयं का त्याग करें, अपने अहंकार को दबाएँ, अपने स्वार्थी स्व को पैरों तले रौंदें, दूसरों की ख़ुशी के लिए साँस लें, अपने पड़ोसी, मातृभूमि की भलाई के लिए, मानवता की भलाई के लिए सब कुछ बलिदान करें, प्यार करें सत्य और अच्छाई पुरस्कार के लिए नहीं, बल्कि सत्य और अच्छाई के लिए और एक भारी क्रूस के माध्यम से ईश्वर के साथ अपने मिलन को, अपनी अमरता को भोगते हैं, जिसमें असीम आनंद की अनुभूति में आपके स्वयं का विनाश शामिल होना चाहिए... क्या? क्या आप झिझक रहे हैं? यह कारनामा आपको डराता है, यह आपकी ताकत से परे लगता है?.. खैर, यहां आपके लिए एक और रास्ता है, यह व्यापक, शांत, आसान है; दुनिया की किसी भी चीज़ से अधिक अपने आप से प्यार करो, रोओ, केवल लाभ के लिए अच्छा करो, जब बुराई से तुम्हें लाभ हो तो उससे मत डरो” 2.

एक नायक के लिए जो एक चौराहे पर पहुंच गया है, एकमात्र संभावित समाधान बुराई के खिलाफ अच्छाई के साथ गठबंधन में प्रवेश करना है। परियों की कहानी में बुरी ताकतें अलग-अलग भेषों में दिखाई देती हैं, और नायक उनसे लड़ता है, उस बुराई को नष्ट करने की कोशिश करता है जो वे ले जाते हैं। और वे मौत लाते हैं. यही बुराई का सार है. बुराई पर ध्यान दें. मृत्यु नायक का प्रत्यक्ष लक्ष्य है।

जीवन का कोई भी रास्ता मृत्यु की ओर, जीवन के अंत की ओर जाता है। प्रत्येक जीवन देर-सबेर मृत्यु में समाप्त होता है। पत्थर के सामने खड़ा होकर, नायक, अपनी जीवित आत्मा की शक्ति से, सबसे पहले अपने अंदर की बुराई को हराता है, संदेह, कमजोरी - अपनी मृत्यु के भय को दूर करता है। और फिर वह उस दिशा में सबसे छोटा रास्ता अपनाता है जहां वह बुराई के अवतार और फोकस के रूप में मौत से मिलेगा। और पत्थर पर शिलालेख नायक की मृत्यु के बारे में नहीं, बल्कि मृत्यु के बारे में बताता है, जो बुराई का सार है, जिसके साथ व्यक्ति को जीवन के लिए लड़ना चाहिए।

हम, रूसी लोग, एकजुट होकर ही जीवित रहने, सहने, सहने में सक्षम हैं। इसकी पुष्टि सदियों पुराने इतिहास, पूर्वजों के अनुभव और व्यक्तिगत अनुभव से होती है। अपनी माँ के दूध से हमने अपनी रूसी सामूहिकता के गहरे सार को आत्मसात किया। यूरोपीय लोग इसके लिए हमें दोषी मानते हैं, क्योंकि यहां विनाश और क्रांति की ओर ले जाने वाले आकस्मिक विचारों के प्रति सर्वसम्मत सामूहिक समर्पण की खतरनाक प्रवृत्ति देखी जाती है।

लेकिन एक परी-कथा चौराहा एकजुट यात्रियों को अलग करता है और उन्हें तितर-बितर होने के लिए मजबूर करता है।

जो कोई भी सफलता हासिल करने के लिए तैयार है, उसे अकेले रहना चाहिए, जनता की राय का बोझ उतारना चाहिए, संदेह करने वालों और आलसी लोगों को छोड़कर, निर्विवाद को चुनौती देनी चाहिए। एक चौराहे पर नायक भारी विचारों में डूबा हुआ है। लेकिन यह किसी के जीवन के लिए डर नहीं है, न ही पसंद की शुद्धता के बारे में संदेह है। यह उस व्यक्ति का सचेत दुःख है जिसने आम तौर पर स्वीकृत से परे जाने का फैसला किया है। जीवन में सबसे दुखद चीजों में से एक है मां के दूध से लीन भ्रम से छुटकारा पाना।

टिप्पणियाँ:

1 बेलिंस्की वी.जी. संग्रह सिट.: 3 खंडों में "लेख और समीक्षाएं" (साहित्यिक सपने), एम.: जीआईएचएल। 948. टी. 1. पी. 20.
2 ठीक वहीं। पी. 18.

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