शादी - एक सुंदर और रहस्यमय संस्कार जिसका उद्देश्य दैवीय आशीर्वाद के साथ परिवार शुरू करने के लिए दूल्हा और दुल्हन की पारस्परिक इच्छा पर मुहर लगाना है। नवविवाहित जोड़े के लिए प्रार्थना की जाती है और भावी पति-पत्नी एक-दूसरे को शपथ दिलाते हैं शाश्वत निष्ठा. दुर्भाग्य से, व्यवहार में, कईविवाहित विवाह, पवित्र वेदी पर की गई प्रतिज्ञाओं के बावजूद, परीक्षा से गुजरेंविश्वासघात जीवनसाथी में से एक. अक्सर यह उसी तरह समाप्त होता है जैसे उन परिवारों में जहां जोड़ों ने अपने मिलन को चर्च में पवित्र नहीं किया था, अर्थात– तलाक। बहुत से लोग इस बात को लेकर चिंतित हैं कि क्या वहाँ कोई चर्च हैदंड और क्या इसे बचाना संभव हैबेवफाई के बाद शादीशुदा शादी?

ठीक एक सदी पहले, सभी नवविवाहित जोड़े एक विवाह समारोह में शामिल होते थे। अक्टूबर क्रांति के बाद, "नागरिक पंजीकरण" जैसी अवधारणा सामने आई, जो चर्च विवाह का एक विकल्प बन गई। आठ दशकों से, हमारे देश में अधिकांश परिवारों का जन्म पुजारी के आशीर्वाद से चर्च में नहीं, बल्कि रजिस्ट्रार की उपस्थिति में रजिस्ट्री कार्यालय में हुआ था।

अब जब धर्म पर अत्याचार नहीं हो रहा है और चर्च के संस्कारों में भाग लेने के लिए कोई बाहरी बाधाएं नहीं हैं, तो कई जोड़े अपने मिलन को पवित्र करने के लिए चर्च में आते हैं। हालाँकि, उनमें से बहुत कम लोग ही वास्तव में इस पवित्र कार्य के सही अर्थ को समझते हैं। कोई केवल समारोह की बाहरी सुंदरता के कारण विवाह करने का निर्णय लेता है। किसी को ऐसा लगता है कि शादी पति-पत्नी को झगड़ों से बचाने में सक्षम होगी, हालांकि कोई भी पुजारी शादी की पुष्टि करेगा– यह कोई मंत्र नहीं है जो खुश होने की गारंटी देता है पारिवारिक जीवन. दुर्भाग्य से, कई जोड़े जिनके लिए यह समारोह आयोजित किया गया था, उन परिवारों के समान समस्याओं का सामना करते हैं जिन्होंने खुद को रजिस्ट्री कार्यालय में आधिकारिक पंजीकरण तक सीमित कर लिया था। और व्यभिचार- उन्हीं में से एक है।

बाइबल विवाह विच्छेद के लिए केवल एक ही विहित कारण बताती है।– यह व्यभिचार का पाप है, यानी पति-पत्नी में से किसी एक के साथ विश्वासघात। इस मामले में, घायल पक्ष को अविवाहित रहने या प्रवेश करने का अधिकार है नई शादी. बदले में, परिवार के पतन का दोषी जीवनसाथी दूसरी बार शादी कर सकता है या प्रायश्चित अवधि की समाप्ति के बाद ही शादी कर सकता है।– कुछ पापों के लिए चर्च संबंधी सज़ा. एक विश्वासपात्र प्रायश्चित्त कर सकता है; यह किसी आस्तिक के अधिकारों पर प्रतिबंध नहीं है या अन्य पारिश्रमिकों के सामने उसका प्रदर्शन नहीं है। नियमानुसार इसे आध्यात्मिक उपचार का साधन बनना चाहिए। तपस्या– यह पाप से मुक्ति के उद्देश्य से नियुक्त एक पाठ है, जिसका अगर उचित तरीके से इलाज किया जाए, तो आध्यात्मिक उपलब्धि की इच्छा पैदा हो सकती है।

तपस्या किसी व्यक्ति विशेष की क्षमताओं के अनुसार और विशुद्ध रूप से उसकी सद्भावना के अनुसार नियुक्त की जाती है। आखिरकार, यदि सज़ा असहनीय है, तो ऐसा उपाय पैरिशियन को चर्च से दूर कर सकता है या भगवान में विश्वास को हिला सकता है, जो तपस्या लगाने के मुख्य कार्य का खंडन करता है।

दिलचस्प। आम धारणा के विपरीत, चर्च परंपरा में "डिबंकिंग" जैसी कोई चीज़ नहीं है। चर्च में, आपको केवल अनुमति मिल सकती है पुन: विवाहबिशप द्वारा दिया गया. इस मामले में, ऐसी याचिका का प्रत्येक व्यक्तिगत मामला विस्तृत विचार के अधीन है।

परमेश्‍वर ने स्वयं व्यभिचार को तलाक का एकमात्र कारण क्यों बताया है? वास्तव में, ईसाई अर्थ में विवाह– यह दो लोगों का मिलन है जो एक तन बन जाते हैं। परिवार को एक एकल जीवित जीव माना जाता है, जहां इसके सभी सदस्य अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। राजद्रोह ईश्वर द्वारा प्रज्ज्वलित मिलन को अपवित्र करता है और मानो इस "मांस" को तोड़ देता है। इसीलिएशादी के बाद बेवफाई के परिणाम इसकी तुलना किसी जीवित प्राणी की हत्या से की जाती है, जो कि विवाह है। इस प्रकार, पति-पत्नी में से किसी एक की बेवफाई की स्थिति में, चर्च उस पुरुष और महिला को अलग होने का आशीर्वाद नहीं देता है, जिन्होंने एक-दूसरे से शपथ ली थी। अमर प्रेमऔर निष्ठा, लेकिन केवल यह बताती है कि परिवार वास्तव में मर चुका है।

महत्वपूर्ण! व्यभिचार के कारण तलाक की अनुमति केवल रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद में है। कैथोलिक चर्च तलाक को बिल्कुल भी मान्यता नहीं देता है।

यद्यपि व्यभिचार को गंभीर पाप माना जाता है, इसके बावजूद, चर्च उस विवाह को बचाने की संभावना की अनुमति देता है जिसमें ऐसी त्रासदी हुई थी: केवल बेवफा पति या पत्नी के ईमानदार पश्चाताप और घायल पक्ष की माफ करने की इच्छा के मामले में और अपने जीवनसाथी को वापस स्वीकार करें। वैसे, चर्च अपने सभी पारिश्रमिकों को सलाह देता है कि परिवार में विभिन्न प्रकार की संघर्ष स्थितियों की स्थिति में, अनुभवी विश्वासपात्रों की देहाती मदद का सहारा लें। उसी समय, आरओसी (रूसी रूढ़िवादी चर्च) दो पति-पत्नी को बातचीत के लिए आने के लिए कहता है ताकि पुजारी को असहमति के सार का बेहतर अंदाजा हो सके और पति-पत्नी के बीच बातचीत को सही दिशा में निर्देशित किया जा सके। .

महत्वपूर्ण! आरओसी रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकृत विवाह को कानूनी मानता है और अपने पैरिशियनों से अपने सामान्य कानून जीवनसाथी के साथ आध्यात्मिक ईसाई जीवन के सभी नियमों का पालन करने का आग्रह करता है (तथाकथित के साथ भ्रमित न हों) सिविल शादी”, जिसे चर्च व्यभिचार के रूप में वर्गीकृत करता है)।

व्यवस्थित विश्वासघात और विवाह को बचाने के लिए बेवफा जीवनसाथी की दृढ़ अनिच्छा के कारण, चर्च तलाक को मान्यता देता है। इसके अलावा, रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकांश आधुनिक आध्यात्मिक पिता उन महिलाओं और पुरुषों से आग्रह करते हैं जिनके कानूनी जीवनसाथी इस तरह से व्यवहार करते हैं कि वे "विवाह के मंदिर का उपहास" न सहें और गद्दार को छोड़ दें। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि ऐसे परिवार में रहने वाले बच्चे जहां माता-पिता में से एक अव्यवस्थित जीवनशैली का नेतृत्व करता है, गंभीर नैतिक क्षति प्राप्त करता है, जो उनके भविष्य के जीवन पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकता है।

दिलचस्प। चर्च विशेष रूप से विवाह से जुड़े लोगों के बीच कानूनी यौन संबंधों को मान्यता देता है। वैवाहिक शयनकक्ष के बाहर किसी भी तरह का सहवास व्यभिचार माना जाता है।

उन मामलों के लिए जब पति-पत्नी में से किसी एक को, यौन सहित, किसी पक्ष में रुचि होती है, जबकि यह शारीरिक विश्वासघात की बात नहीं आती है? निःसंदेह, ऐसी स्थिति की तुलना उन स्थितियों से नहीं की जा सकती जब पति या पत्नी अपने कानूनी जीवनसाथी के अलावा किसी अन्य के साथ यौन संबंध रखते हैं। हालाँकि, बाइबल स्पष्ट रूप से कहती है, "परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई किसी स्त्री पर वासना की दृष्टि से देखता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका है (मत्ती 5:28)।" दूसरे शब्दों में, यदि पति-पत्नी में से कोई एक "बाईं ओर जाने" के लिए बहुत आकर्षित है, तो यह पहले से ही एक घंटी है जिसे यथासंभव गंभीरता से लेने की आवश्यकता है, भले ही परिवार के अंदर सब कुछ अभी भी शालीनता के ढांचे के भीतर बना रहे। अपने विवाह व्रत के प्रति निष्ठा– यह न केवल विवाहेतर यौन संबंधों की अनुपस्थिति है, बल्कि अपनी आध्यात्मिक एकता को बनाए रखने के लिए सब कुछ करने के लिए जीवनसाथी की निरंतर तत्परता भी है।

रूढ़िवादी चर्च के संस्कारों में विवाह समारोह का एक विशेष स्थान है। विवाह बंधन में बंधने पर, एक पुरुष और एक महिला एक-दूसरे के प्रति मसीह में निष्ठा की शपथ लेते हैं। इस समय, भगवान युवा परिवार को समग्र रूप से एक साथ रखते हैं, उन्हें एक संयुक्त मार्ग पर आशीर्वाद देते हैं, रूढ़िवादी के नियमों के अनुसार बच्चों का जन्म और पालन-पोषण करते हैं।

विश्वास करने वाले रूढ़िवादी लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण और जिम्मेदार कदम है। केवल फैशन या किसी शानदार समारोह की रंगीन यादों के लिए संस्कार से गुजरना असंभव है।समारोह उन लोगों के लिए किया जाता है जो चर्च में हैं, यानी, रूढ़िवादी के नियमों के अनुसार बपतिस्मा लेने वाले लोग, जो मसीह में एक परिवार बनाने के महत्व से अवगत हैं।

पवित्र स्तर पर पति-पत्नी एक हो जाते हैं।पुजारी पढ़ता है, भगवान को बुलाता है, नव निर्मित परिवार को उसका हिस्सा बनने के लिए दया मांगता है।

रूढ़िवादी में एक अवधारणा है: परिवार छोटा चर्च है। पति, परिवार का मुखिया, एक प्रकार का पुजारी, स्वयं ईसा मसीह है। पत्नी चर्च है, जिसकी मंगनी उद्धारकर्ता से हुई है।

यह परिवार के लिए क्यों आवश्यक है: चर्च की राय

चर्च रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार विवाह के साथ उपभोक्ता समाज के आध्यात्मिक जीवन का विरोध करता है। एक आस्तिक के जीवन में परिवार एक ऐसा गढ़ है जो प्रदान करता है:

• रोजमर्रा की कठिनाइयों में आपसी सहयोग;
• संयुक्त आध्यात्मिक विकास;
• एक दूसरे को शिक्षित करना;
• आनंद आपस में प्यारभगवान से आशीर्वाद प्राप्त।

एक विवाहित जीवनसाथी जीवन भर का साथी होता है।परिवार में प्राप्त आध्यात्मिक शक्तियाँ, व्यक्ति फिर सामाजिक और राज्य गतिविधियों में स्थानांतरित हो जाती हैं।

शास्त्रोक्त अर्थ

सुखी पारिवारिक जीवन के लिए एक-दूसरे के प्रति शारीरिक आपसी प्रेम ही पर्याप्त नहीं है। विवाह समारोह के बाद पति-पत्नी के बीच एक विशेष संबंध, दो आत्माओं का मिलन प्रकट होता है:

• जोड़े को चर्च की आध्यात्मिक सुरक्षा प्राप्त होती है, परिवार संघ इसका एक हिस्सा बन जाता है;
• रूढ़िवादी परिवार एक विशेष पदानुक्रम है छोटा चर्चजहाँ पत्नी अपने पति को समर्पित होती है, और पति परमेश्वर को समर्पित होता है;
• समारोह के दौरान, पवित्र ट्रिनिटी को युवा जोड़े की मदद करने के लिए बुलाया जाता है, वे उससे नए रूढ़िवादी विवाह को आशीर्वाद देने के लिए कहते हैं;
• विवाहित विवाह में जन्म लेने वाले बच्चों को जन्म के समय ही एक विशेष आशीर्वाद प्राप्त होता है;
• ऐसा माना जाता है कि यदि कोई विवाहित जोड़ा ईसाई कानूनों के पालन में रहता है, तो भगवान स्वयं उसे अपनी बाहों में ले लेते हैं और जीवन भर सावधानी से उसका साथ निभाते हैं।

जिस प्रकार बड़े चर्च में वे ईश्वर से प्रार्थना करते हैं, उसी प्रकार छोटे चर्च में, जो एक विवाहित परिवार बन जाता है, ईश्वर का वचन लगातार बजना चाहिए। आज्ञाकारिता, नम्रता, एक दूसरे के प्रति धैर्य, विनम्रता परिवार में सच्चे ईसाई मूल्य बन जाते हैं।

प्रभु की कृपा की शक्ति इतनी महान है कि, विवाह समारोह के दौरान उनका आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, युगल अक्सर ईसाई जीवन के लिए अपनी आकांक्षाओं को बड़े उत्साह के साथ समर्पित कर देते हैं, भले ही युवा लोग पहले शायद ही कभी मंदिर में गए हों। यह यीशु मसीह का नेतृत्व है, जो रूढ़िवादी घर का मालिक बन गया।

महत्वपूर्ण!एक विवाहित जोड़े की मुख्य प्रतिज्ञाओं में से एक उनके जीवन के अंत तक एक-दूसरे के प्रति निष्ठा की शपथ है।

जीवनसाथी के लिए क्या देता है और इसका क्या मतलब है?

रूढ़िवादी ईसाइयों को पता होना चाहिए कि यह शादी ही है जो भगवान के सामने एक पुरुष और एक महिला के मिलन पर मुहर लगाती है। यदि जोड़े ने रिश्ते को कानूनी रूप से पंजीकृत नहीं किया है तो चर्च समारोह आयोजित नहीं करता है।लेकिन चर्च द्वारा मिलन को वैध मानने के लिए एक आधिकारिक पंजीकरण पर्याप्त नहीं है: एक अविवाहित जोड़ा भगवान के सामने एक-दूसरे के लिए अजनबी के रूप में पेश होता है।


विवाह जोड़े को स्वर्ग का विशेष आशीर्वाद देता है:

• यीशु मसीह के उपदेशों के अनुसार जीवन जीना;
• आध्यात्मिक एकता में समृद्ध पारिवारिक जीवन के लिए;
• बच्चों के जन्म के लिए.

अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब लोगों को चर्च द्वारा संघ को मजबूत करने के महत्व का एहसास होता है और वे आते हैंन केवल एक सुंदर परंपरा का पालन करने के लिए, बल्कि समारोह के गहरे पवित्र अर्थ को समझने के लिए भी।

आध्यात्मिक तैयारी

समारोह करने से पहले, युवाओं को विशेष प्रशिक्षण से गुजरना पड़ता है:

• उपवास रखें;
• स्वीकारोक्ति पर जाएँ;
• साम्य लें;
• प्रार्थनाएँ पढ़ें, अपने पापों का दर्शन देने, उन्हें क्षमा करने, प्रायश्चित करने का तरीका सिखाने के अनुरोध के साथ ईश्वर की ओर मुड़ें;
• आपको निश्चित रूप से अपने सभी शत्रुओं, शुभचिंतकों को क्षमा करना चाहिए, ईसाई विनम्रता के साथ उनके लिए प्रार्थना करनी चाहिए;
• उन सभी लोगों के लिए प्रार्थना करें, जो स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से जीवन में आहत हुए हैं, भगवान से क्षमा मांगें, अपराध का प्रायश्चित करने का अवसर दें।

शादी से पहले, यदि संभव हो तो, सभी ऋण वितरित करने, धर्मार्थ कार्यों के लिए दान करने की सिफारिश की जाती है। शादी चर्च का एक संस्कार है, युवाओं को इसे स्पष्ट विवेक, शांत दिल से करने का प्रयास करना चाहिए।

जोड़ों को क्या जानना आवश्यक है?

इसके अतिरिक्त, आपको विवाह समारोह, उसकी तैयारी की कुछ बारीकियों को जानना होगा:

1. शादी से पहले ही, एक युवा जोड़े को कम से कम तीन दिन (या अधिक) तक उपवास करना चाहिए।इन दिनों, आपको न केवल खुद को भोजन तक सीमित रखने की जरूरत है, बल्कि प्रार्थना में भी अधिक समय देने की जरूरत है। आपको सपाट सुखों से भी पूरी तरह बचना चाहिए;
2. दूल्हे को सामान्य रूप से शादी में शामिल होने की अनुमति है क्लासिक सूट, लेकिन दुल्हन की पोशाक के लिए बहुत अधिक आवश्यकताएं हैं। यह विनम्र होना चाहिए, पीठ, नेकलाइन, कंधों को उजागर करने की अनुमति नहीं है। आधुनिक विवाह फैशन सबसे अधिक पोशाकें प्रदान करता है अलग - अलग रंग, लेकिन शादी की पोशाक मामूली होनी चाहिए, अधिमानतः सफेद रंगों में;
3. रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार, दुल्हन को पर्दा नहीं करना चाहिए या अपना चेहरा नहीं ढंकना चाहिए।यह ईश्वर और उसके भावी पति के प्रति उसके खुलेपन का प्रतीक है।

शादी के दिन के बारे में पहले पुजारी से सहमति लेनी होगी।समारोह पर कई तरह की पाबंदियां हैं. उदाहरण के लिए, कई लोग उपवास के दिनों में शादी नहीं करते हैं चर्च की छुट्टियाँ- क्रिसमस, ईस्टर, एपिफेनी, असेंशन।

संस्कार के लिए विशेष रूप से अच्छे दिन भी हैं, उदाहरण के लिए, क्रास्नाया गोर्का पर या भगवान की माँ के कज़ान चिह्न के दिन। पुजारी आपको किसी विशेष जोड़े के लिए विवाह समारोह संपन्न करने के लिए सबसे अच्छा दिन बताएगा।

उपयोगी वीडियो

इस शादी को चर्च विवाह कहा जाता है, जिसमें नवविवाहित जोड़े भगवान के सामने अपने प्यार की गवाही देते हैं।शादी परिवार को क्या देती है और इसका क्या मतलब है, इसके बारे में वीडियो में:

निष्कर्ष

यदि युवा एक-दूसरे से प्यार करते हैं, खुद को रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं, तो शादी जरूरी है। चर्च द्वारा मुहरबंद विवाह, एक विशेष आशीर्वाद, ईश्वर की सुरक्षा प्राप्त करता है। वह रूढ़िवादी के नियमों के अनुसार एक धर्मी पारिवारिक जीवन को ताकत देता है। शादी न सिर्फ एक खूबसूरत परंपरा बन जाती है, बल्कि एक युवा जोड़े का भगवान के साथ रिश्ते के एक नए स्तर पर पहुंच जाना भी बन जाता है।

शादी और लग्न के बारे में

चर्च विवाह को एक संस्कार के रूप में मानता है, और यह संस्कार इतना अधिक विवाह नहीं है जितना कि विवाह स्वयं एक पुरुष और एक महिला का मिलन है। एक भी धर्म, एक भी विश्वदृष्टिकोण ईसाई धर्म की तरह विवाह से संबंधित नहीं है, जो दो लोगों के एक शरीर, एक आत्मा और एक आत्मा में मिलन के चमत्कार का आशीर्वाद देता है।

विवाह की मजबूती हमेशा विवाह से सुनिश्चित नहीं होती। चर्च के संस्कारों में कोई जादू नहीं है, वे स्वतंत्र रूप से या मानवीय इच्छा के विरुद्ध कार्य नहीं करते हैं। कभी-कभी लोग अंदर आ जाते हैं चर्च विवाह, सभी सिद्धांतों के अनुसार उन पर एक शादी की गई, लेकिन शादी बच नहीं पाई, टूट गई। और इसके विपरीत, कोई ऐसे कई उदाहरण दे सकता है, जब किसी कारण या किसी अन्य कारण से, पति-पत्नी ने शादी नहीं की, लेकिन साथ ही एक मजबूत ईसाई परिवार के रूप में, एक अविभाज्य पूरे के रूप में कई वर्षों तक रहते थे।

मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के अनुसार, विवाह दो प्रकार के होते हैं। पहला है विवाह एक संस्कार के रूप में, दूसरा है विवाह के रूप में सहवास. एक संस्कार के रूप में विवाह तब होता है जब दो लोग एक-दूसरे के साथ पूरी तरह से, गहराई से और अविभाज्य रूप से जुड़े होते हैं कि वे एक-दूसरे के बिना जीवन की कल्पना नहीं कर सकते हैं, जब वे न केवल सांसारिक जीवन के लिए, बल्कि आने वाले सभी अनंत काल के लिए एक-दूसरे के प्रति निष्ठा की शपथ लेते हैं। .

एक संस्कार के रूप में विवाह तभी हो सकता है जब शुरुआत से ही - और शुरुआत से पहले भी - यह उन आवश्यकताओं को पूरा करता है जो ईसाई चर्च विवाह पर लगाता है। चर्च ने विशेष रूप से विवाह से पहले दूल्हा और दुल्हन के बीच संबंधों के संबंध में सख्त नियम क्यों स्थापित किए? प्राचीन काल में होने वाली सगाई और शादियाँ अलग-अलग क्यों होती हैं? अलग समय, और उनके बीच का समय अंतराल कभी-कभी कई वर्षों का होता था? अब, एक नियम के रूप में, सगाई और शादी दोनों एक ही समय में होती हैं, लेकिन इन दोनों घटनाओं का मूल अर्थ पूरी तरह से अलग है। सगाई ने गवाही दी कि एक पुरुष और एक महिला ने एक-दूसरे का होने का फैसला किया, कि उन्होंने एक-दूसरे को निष्ठा की शपथ दी थी, यानी वास्तव में, वे पहले ही शादी में प्रवेश कर चुके थे, लेकिन शादी से पहले उनकी शादी अभी तक नहीं हुई थी पूर्ण पारिवारिक जीवन: उन्हें, विशेष रूप से, वैवाहिक संभोग से बचना चाहिए। वे मिलते हैं और अलग हो जाते हैं, और एक साथ रहने और अलग होने का यह अनुभव वह नींव रखता है जिस पर विवाह की ठोस इमारत खड़ी होगी।

हमारे समय में, शादी अक्सर टूट जाती है क्योंकि इसकी कोई ठोस नींव नहीं होती है: सब कुछ एक क्षणभंगुर शौक पर बनाया गया था, जब लोगों के पास जमीन में ढेर लगाने का समय नहीं होता है, यह निर्धारित करते हैं कि उनके भविष्य के घर का "डिज़ाइन" क्या होना चाहिए हो, वे तुरंत दीवारें बनाना शुरू कर देते हैं। ऐसा घर अनिवार्यतः रेत पर ही बना होता है। यही कारण है कि चर्च जीवनसाथी के लिए तैयारी की अवधि निर्धारित करता है, ताकि एक पुरुष और एक महिला न केवल भावुक यौन इच्छा पर, बल्कि कुछ अधिक गहरी - आध्यात्मिक, आध्यात्मिक और भावनात्मक एकता पर, देने की संयुक्त इच्छा पर विवाह का निर्माण कर सकें। एक दूसरे के लिए जीवन.

एक रहस्यमय विवाह, गर्मजोशी से, लेकिन शांत दिमाग से, संपन्न होता है। एक पुरुष और एक महिला के पास पर्याप्त समय होना चाहिए ताकि पहला जुनून, जिसके पारित होने का जोखिम हो, समय की कसौटी पर परखा जाए। एक साथ और अलग रहने का अनुभव उन्हें इस सवाल का जवाब देना चाहिए कि क्या वे एक साथ रहने के लिए तैयार हैं, क्या उनमें से प्रत्येक यह कहने के लिए तैयार है: "हां, यह बिल्कुल वही व्यक्ति है जिसके साथ मैं अपना पूरा जीवन साझा कर सकता हूं।" जिसे मैं वह सब कुछ दे सकता हूँ जो मेरे पास है"।

एक गलत, गलत राय है - कि चर्च वैवाहिक संचार के खिलाफ है, चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, इसे कम से कम किया जाना चाहिए। यह राय भी गलत है, जिसे चर्च की शिक्षा के रूप में प्रस्तुत किया गया है, कि विवाह में पति-पत्नी का संचार केवल बच्चे पैदा करने के उद्देश्य से, यानी बच्चे को गर्भ धारण करने के लिए स्वीकार्य है; बाकी समय में संभोग से बचना चाहिए। यह चर्च की शिक्षा नहीं है और न ही कभी रही है। भगवान ने लोगों को वैसे नहीं बनाया होता जैसे वे हैं, एक पुरुष और एक महिला में एक-दूसरे के प्रति आकर्षण नहीं रखा होता, अगर यह सब केवल प्रजनन के लिए आवश्यक होता। विवाह संघ का एक अभिन्न अंग होने के कारण वैवाहिक अंतरंगता का अपना मूल्य और अर्थ है। बेशक, चर्च कुछ निश्चित दिन और अवधि स्थापित करता है जब पति-पत्नी को वैवाहिक संभोग से परहेज करने के लिए कहा जाता है - यह ग्रेट लेंट और अन्य उपवासों का समय है, यानी, वह समय जो चर्च द्वारा दिया जाता है ताकि लोग आध्यात्मिक जीवन पर ध्यान केंद्रित कर सकें। , तपस्वी पराक्रम, परीक्षणों का समय। पति-पत्नी को संबोधित करते हुए, प्रेरित पॉल कहते हैं: "उपवास और प्रार्थना में अभ्यास के लिए, सहमति के बिना, एक-दूसरे से कुछ समय के लिए विचलित न हों, और फिर एक साथ रहें, ताकि शैतान आपके असंयम से आपको लुभा न सके" (द) कुरिन्थियों को प्रेरित पौलुस का पहला पत्र, अध्याय 7 पद 5)।

विवाहित जोड़े एक-दूसरे के पूरक होते हैं। जो आपके पास नहीं है उसे दूसरे में देखना और उसकी सराहना करना सीखना बहुत महत्वपूर्ण है।

शादी में लोगों को एहसास होता है कि अगर वे नहीं मिले तो वे अधूरे, अधूरे रह जाएंगे। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि विवाह आत्म-प्राप्ति की एकमात्र संभावना है। और भी तरीके हैं. ब्रह्मचर्य का मार्ग, अद्वैतवाद का मार्ग भी है, जब एक व्यक्ति के पास जो कुछ भी नहीं होता है वह किसी अन्य मानव व्यक्ति द्वारा नहीं, बल्कि स्वयं भगवान द्वारा पूरा किया जाता है, जब दिव्य कृपा स्वयं "कमजोरों को ठीक करती है और गरीबों को फिर से भर देती है।"

सहवास के रूप में विवाह एक संस्कार के रूप में विवाह से किस प्रकार भिन्न है? एक साथ रहने के रूप में विवाह का अर्थ है कि किसी बिंदु पर भाग्य दो लोगों को एक साथ लाता है, लेकिन उनके बीच कोई समानता नहीं है, वह एकता जो विवाह को एक संस्कार बनने के लिए आवश्यक है। दो लोग रहते हैं - और प्रत्येक का अपना जीवन, अपने हित हैं। उनका बहुत पहले ही तलाक हो गया होता, लेकिन जीवन की परिस्थितियाँ उन्हें एक साथ रहने के लिए मजबूर करती हैं, क्योंकि, उदाहरण के लिए, एक अपार्टमेंट साझा करना असंभव है। इस तरह के विवाह, चाहे "विवाहित" या "अविवाहित", में वे गुण नहीं होते जो एक ईसाई विवाह में होने चाहिए, जब, जैसा कि प्रेरित पॉल कहते हैं, पत्नी के लिए पति वही है जो चर्च के लिए मसीह है, और पत्नी है। पति के लिए। ठीक वैसे ही जैसे चर्च मसीह के लिए है। ऐसे विवाह में कोई घनिष्ठ, अटूट रिश्ता, निष्ठा, त्यागपूर्ण प्रेम नहीं होता। ऐसे विवाह में लोग अपने अहंकार से आगे नहीं बढ़ते हैं और, कई वर्षों तक एक साथ रहने के बाद, प्रत्येक व्यक्ति अपने आप में बंद रहता है, जिसका अर्थ है कि वे एक-दूसरे के लिए अजनबी हैं।

कोई भी विवाह जो एक साधारण जीवन के रूप में शुरू हुआ, उसमें एक संस्कार में विकसित होने की क्षमता है यदि पति-पत्नी स्वयं पर काम करते हैं, यदि वे क्रमशः ईसा मसीह और चर्च की तरह बनने का प्रयास करते हैं। एक विवाह जो एक सहवास के रूप में शुरू हुआ, एक नई गुणवत्ता प्राप्त कर सकता है यदि पति-पत्नी विवाह को कुछ नई एकता में विकसित होने, एक अलग आयाम में प्रवेश करने, अपने स्वार्थ और अलगाव को दूर करने के अवसर के रूप में देखते हैं। यह सीखना बहुत महत्वपूर्ण है कि एक साथ मिलकर परीक्षाओं को कैसे सहन किया जाए। एक-दूसरे की कमियों को सहना सीखना भी उतना ही जरूरी है। ऐसे कोई भी लोग और जोड़े नहीं हैं जिनमें खामियां न हों। ऐसे कोई परिवार नहीं हैं जहां सब कुछ सही और सुचारू रूप से चले। लेकिन, यदि पति-पत्नी चाहते हैं कि उनका विवाह एक संस्कार बने, यदि वे एक वास्तविक, पूर्ण परिवार बनाना चाहते हैं, तो उन्हें कमियों से एक साथ लड़ना होगा, उन्हें दूसरे आधे की कमियों के रूप में नहीं, बल्कि अपनी कमियों के रूप में समझना होगा।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि कोई अन्य चरम न हो, जब आपसी स्नेह, प्रेम और निष्ठा ईर्ष्या, निरंकुशता और आध्यात्मिक हिंसा का स्रोत बन जाए। ऐसा तब होता है जब पति-पत्नी में से एक दूसरे आधे को संपत्ति समझता है, उस पर बेवफाई का संदेह करता है, हर चीज में खतरा देखता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि, आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक एकता के साथ, पति-पत्नी एक-दूसरे की स्वतंत्रता का अतिक्रमण न कर सकें, उसके व्यक्तित्व का सम्मान कर सकें, ताकि प्रत्येक दूसरे के अवसर पाने के अधिकार को पहचान सके। पारिवारिक दायरे के अलावा उसका अपना भी कुछ जीवन है। बेशक, यह आज़ादी, वैवाहिक संबंधों से, नैतिक मानदंडों से आज़ादी नहीं होनी चाहिए, बल्कि इससे व्यक्ति को जीवन के अन्य पहलुओं की तरह, शादी में भी अपने व्यक्तित्व को प्रकट करने में मदद मिलनी चाहिए।

विवाह का संस्कार उन लोगों पर किया जाना चाहिए जिनकी शादी हो रही है। लेकिन आज हम अक्सर ऐसी स्थितियों का सामना करते हैं जहां विवाह ऐसे समय में संपन्न होता है जब विवाह का संस्कार किसी कारण से असंभव था (विशेषकर जब यह हमारे हाल के नास्तिक अतीत की बात आती है), लेकिन जो पति-पत्नी कानूनी, राज्य-पंजीकृत विवाह में हैं, अपने अधूरेपन का एहसास होने लगता है और शादी करना चाहते हैं। इस मामले में, विवाह का संस्कार अत्यधिक वांछनीय है।

किसी भी मामले में, हमें यह याद रखना चाहिए कि विवाह का संस्कार, किसी भी अन्य संस्कार की तरह, चर्च का एक संस्कार है और इसका तात्पर्य मसीह के चर्च से सचेत संबंध है। यदि, संस्कार के बाद, पति-पत्नी एक "स्वायत्त" जीवन जीते हैं जिसमें चर्च के लिए कोई जगह नहीं है (दुर्भाग्य से, यह आज असामान्य नहीं है), तो शादी का कोई मतलब नहीं है, यह निरर्थक रहता है, और यदि पति-पत्नी गंभीर कार्य करते हैं पाप, यह "निंदा में" एक संस्कार बन सकता है, जैसे कि पाप के परिणामों को दिखाना (कोई भी पाप परिणामों के बिना नहीं हो सकता), इन परिणामों को त्वरित और तीव्र बना देता है। ईश्वर किसी व्यक्ति का बुरा नहीं चाहता है, और पाप का ऐसा प्रदर्शन अच्छे के लिए कार्य करता है - क्योंकि यह एक व्यक्ति को सोचने पर मजबूर करता है, अपने जीवन का पुनर्मूल्यांकन करता है, एक व्यक्ति को पश्चाताप की ओर ले जाता है। लेकिन किसी को पता होना चाहिए कि ये बहुत दर्दनाक चीजें हैं, जो अक्सर पापी और उसके प्रियजनों दोनों की बीमारियों और दुखों के साथ, जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम और तरीके के विनाश से जुड़ी होती हैं।

उन लोगों के लिए टिप्स जिनकी शादी होने वाली है

शादी को एक सच्ची छुट्टी बनाने के लिए, जीवन भर के लिए यादगार बनाने के लिए, आपको इसके संगठन का पहले से ध्यान रखना होगा। सबसे पहले, संस्कार के स्थान और समय पर सहमत हों। हमारे मंदिर में एक प्रारंभिक रिकॉर्ड है, जो न केवल दिन, बल्कि शादी के समय को भी इंगित करता है। लेकिन यह पुजारी के साथ प्रारंभिक साक्षात्कार के बाद ही किया जाता है: दंपति पहले सभी के लिए सुविधाजनक समय पर इस तरह के साक्षात्कार पर सहमत होते हैं। साक्षात्कार में, पुजारी उन लोगों के इरादों की गंभीरता का पता लगाता है जो शादी कर रहे हैं, शादी में संभावित बाधाओं का पता लगाता है और संस्कार करने की संभावना और आवश्यकता की पुष्टि होने पर आवश्यक निर्देश देता है।

शादी के लिए, आपको विवाह प्रमाण पत्र प्रदान करना होगा, इसलिए रजिस्ट्री कार्यालय में विवाह का पंजीकरण शादी से पहले होना चाहिए।

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, शादियाँ दिव्य आराधना के तुरंत बाद होती थीं। अब अलग-अलग विवाह समारोह होते हैं, लेकिन वैवाहिक जीवन की शुरुआत से पहले संयुक्त समागम बेहद महत्वपूर्ण है। इसलिए, यदि नवविवाहितों के लिए संस्कार की तारीख महत्वपूर्ण है (कभी-कभी लोग इसे अपने जीवन में कुछ घटनाओं से जोड़ते हैं, या शायद उन्हें उपवास शुरू होने से पहले समय पर पहुंचने की आवश्यकता होती है), तो समय की गणना करना आवश्यक है पुजारी के साथ पहले से साक्षात्कार करने का एक तरीका, क्योंकि। संस्कार की तैयारी में कम से कम कुछ और दिन लगेंगे

संस्कार के लिए आपको आवश्यकता होगी शादी की अंगूठियां, मोमबत्तियाँ, शादी के प्रतीक, एक सफेद तौलिया (या एक विशेष तौलिया) और शराब (काहोर)। एक नियम के रूप में, यह सब आइकन शॉप में है, आपको बस पहले से ही अधिग्रहण का ध्यान रखना होगा।

रूसी परंपरा के अनुसार, एक विवाहित जोड़े के पास गवाह (सर्वश्रेष्ठ व्यक्ति) हो सकते हैं जो शादी की दावत का आयोजन करते हैं। वे मंदिर में भी काम आएंगे - नवविवाहितों के सिर पर मुकुट रखने के लिए। सर्वोत्तम व्यक्ति को बपतिस्मा अवश्य लेना चाहिए। लेकिन अगर कोई गवाह नहीं है, तो संस्कार उनके बिना भी किया जा सकता है, उनकी भूमिका पूरी तरह से सजावटी है।

शादी में नवविवाहितों के दोस्तों और रिश्तेदारों की उपस्थिति वांछनीय है, लेकिन चरम मामलों में, आप संस्कार कर सकते हैं यदि केवल युवा लोग हों। शादी के दौरान वीडियो कैमरे से तस्वीरें लेने और फिल्म बनाने की अनुमति है।

संस्कार का कब्ज़ा

विवाह के संस्कार में दो भाग होते हैं - सगाई और शादी। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, अतीत में वे समय के साथ एक-दूसरे से अलग हो गए थे, सगाई के दौरान सगाई हुई थी और बाद में इसे समाप्त किया जा सकता था।

मंगनी के दौरान, पुजारी मंगेतर को जलती हुई मोमबत्तियाँ सौंपता है - जो खुशी, गर्मी और पवित्रता का प्रतीक है। फिर वह अंगूठियां डालता है, पहले दूल्हे को, और फिर दुल्हन को, और तीन बार - पवित्र त्रिमूर्ति की छवि में - उन्हें बदलता है।

सगाई के बाद, युवा लोग मंदिर के मध्य में जाते हैं। पुजारी उनसे पूछता है कि क्या कानूनी जीवनसाथी बनने की उनकी इच्छा मुफ़्त है, या क्या उनका वादा किसी और से किया गया था। इसके बाद, तीन प्रार्थनाएँ की जाती हैं, जिसमें विवाहित लोगों के लिए भगवान का आशीर्वाद मांगा जाता है, पुराने और नए नियम के पवित्र वैवाहिक संबंधों को याद किया जाता है। मुकुट निकाले जाते हैं - बड़े पैमाने पर सजाए गए मुकुट, शाही मुकुटों की तरह, और युवाओं के सिर पर रखे जाते हैं। मुकुट स्वर्ग के राज्य के मुकुट की एक छवि है, लेकिन शहादत का प्रतीक भी है। पुजारी, भगवान की ओर हाथ उठाते हुए, तीन बार कहता है: "भगवान, हमारे भगवान, उन्हें महिमा और सम्मान का ताज पहनाएं!" - जिसके बाद उन्होंने एपोस्टोलिक एपिस्टल और गॉस्पेल के अंश पढ़े, जिसमें बताया गया है कि कैसे प्रभु यीशु मसीह ने गलील के काना में विवाह को आशीर्वाद दिया।

शराब का एक कप लाया जाता है - जीवन के सुख और दुख के कप का प्रतीक, जिसे पति-पत्नी को अपने दिनों के अंत तक साझा करना चाहिए। पुजारी बच्चों को तीन चरणों में शराब सिखाता है। फिर वह उनके हाथ जोड़ता है और विवाह ट्रोपेरियन के गायन के साथ उन्हें व्याख्यान के चारों ओर तीन बार घेरता है। घेरा इस बात का प्रतीक है कि संस्कार हमेशा के लिए किया जाता है, पुजारी के पीछे चलना चर्च की सेवा करने की एक छवि है।

संस्कार के अंत में, पति-पत्नी वेदी के शाही दरवाजे पर खड़े होते हैं, जहां पुजारी उन्हें शिक्षा का एक शब्द सुनाता है। फिर रिश्तेदार और दोस्त नए ईसाई परिवार को बधाई देते हैं।

दूसरा विवाह उत्तराधिकार

चर्च दूसरी शादी को अस्वीकार्य दृष्टि से देखता है और मानवीय दुर्बलताओं के प्रति संवेदना दिखाते हुए ही इसकी अनुमति देता है। दूसरे विवाह आदेश में पश्चाताप की दो प्रार्थनाएँ जोड़ी जाती हैं, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के बारे में कोई प्रश्न नहीं हैं। यह संस्कार तब किया जाता है जब दूल्हा और दुल्हन दोनों दूसरी बार शादी करते हैं। यदि उनमें से किसी की पहली बार शादी हुई है, तो सामान्य समारोह किया जाता है।

शादी से जुड़े अंधविश्वास

बुतपरस्ती के अवशेष लोगों के बीच मौजूद सभी प्रकार के अंधविश्वासों से खुद को परिचित कराते हैं। इसलिए ऐसी मान्यता है कि अंगूठी गलती से गिर गई या बुझ गई शादी की मोमबत्तीयह सभी प्रकार के दुर्भाग्य, विवाह में कठिन जीवन या जीवनसाथी में से किसी एक की शीघ्र मृत्यु को दर्शाता है। एक व्यापक अंधविश्वास यह भी है कि जो सबसे पहले फैले हुए तौलिये पर कदम रखेगा वह जीवन भर परिवार पर हावी रहेगा। कुछ लोग सोचते हैं कि मई में शादी करना असंभव है, "तब आप जीवन भर मेहनत करेंगे।" इन सभी कल्पनाओं से दिलों को उत्साहित नहीं होना चाहिए, क्योंकि इनका रचयिता शैतान है, जिसे सुसमाचार में "झूठ का पिता" कहा गया है। और दुर्घटनाओं (उदाहरण के लिए, अंगूठी का गिरना) को शांति से व्यवहार किया जाना चाहिए - कुछ भी हो सकता है।

विवाह में चर्च-विहित बाधाएँ

नागरिक कानून और चर्च के सिद्धांतों द्वारा स्थापित विवाह के समापन की शर्तों में महत्वपूर्ण अंतर हैं, इसलिए रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकृत प्रत्येक नागरिक संघ को विवाह के संस्कार में पवित्र नहीं किया जा सकता है।

चर्च चौथी और पाँचवीं शादी की अनुमति नहीं देता; ऐसे व्यक्तियों से विवाह करना वर्जित है जो सीधी और पार्श्व रेखाओं में घनिष्ठ रिश्तेदारी में हों। यदि पति-पत्नी (या दोनों) में से कोई एक खुद को कट्टर नास्तिक घोषित करता है, जो केवल पति-पत्नी या माता-पिता के आग्रह पर मंदिर में आया है, तो चर्च विवाह को आशीर्वाद नहीं देता है। आप बिना बपतिस्मा के विवाह नहीं कर सकते।

यदि नवविवाहितों में से एक वास्तव में किसी अन्य व्यक्ति से विवाहित है तो आप विवाह नहीं कर सकते।

के बीच विवाह रक्त संबंधीरिश्ते की चौथी डिग्री तक (अर्थात, दूसरे चचेरे भाई या बहन के साथ)।

एक प्राचीन पवित्र परंपरा के बीच विवाह की मनाही है अभिभावकऔर गॉडचिल्ड्रन, साथ ही एक बच्चे के दो गॉडपेरेंट्स के बीच भी। कड़ाई से बोलते हुए, इसमें कोई विहित बाधाएं नहीं हैं, हालांकि, वर्तमान में, इस तरह के विवाह की अनुमति केवल सत्तारूढ़ बिशप से ही प्राप्त की जा सकती है।

उन लोगों से शादी करना असंभव है जिन्होंने पहले मठवासी प्रतिज्ञा ली है या पवित्र आदेश के लिए समन्वय स्वीकार कर लिया है।

आज, चर्च वयस्कता की उम्र, दूल्हा और दुल्हन के मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य, उनकी शादी की स्वैच्छिक प्रकृति के बारे में पूछताछ नहीं करता है, क्योंकि नागरिक संघ के पंजीकरण के लिए ये शर्तें अनिवार्य हैं। बेशक, राज्य निकायों के प्रतिनिधियों से विवाह में आने वाली कुछ बाधाओं को छिपाना संभव है। लेकिन भगवान को धोखा देना असंभव है, इसलिए अवैध विवाह करने में मुख्य बाधा पति-पत्नी का विवेक होना चाहिए।

शादी के लिए माता-पिता के आशीर्वाद का अभाव एक बहुत ही दुर्भाग्यपूर्ण तथ्य है, लेकिन अगर दूल्हा और दुल्हन वयस्क हो जाते हैं, तो यह शादी को नहीं रोक सकता है। इसके अलावा, नास्तिक माता-पिता अक्सर चर्च विवाह का विरोध करते हैं, और इस मामले में भी माता-पिता का आशीर्वादएक पुरोहित द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है, सबसे अच्छा - पति या पत्नी में से कम से कम एक के विश्वासपात्र का आशीर्वाद।

ऊपर सूचीबद्ध विहित बाधाओं की स्थिति में, शादी करने के इच्छुक लोगों को व्यक्तिगत रूप से सत्तारूढ़ बिशप के कार्यालय से संपर्क करना होगा। प्रभु सभी परिस्थितियों पर विचार करेंगे; सकारात्मक निर्णय के साथ वह एक प्रस्ताव रखेंगे जिस पर विवाह संपन्न कराया जा सके।

कोई शादी नहीं होतीपूरे वर्ष के बुधवार और शुक्रवार (मंगलवार और गुरुवार) की पूर्व संध्या पर, रविवार(शनिवार), बारहवें, मंदिर और महान पर्व; पूर्व संध्या पर और ग्रेट, पेत्रोव, असेम्प्शन और क्रिसमस उपवासों की निरंतरता में; क्रिसमस के समय - 7 जनवरी से 19 जनवरी तक; मांस-दावत के सप्ताह पर और पनीर सप्ताह (श्रोवटाइड) के दौरान; ईस्टर (उज्ज्वल) सप्ताह के दौरान; जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने के दिन (और एक दिन पहले) - 11 सितंबर और होली क्रॉस का उत्थान - 27 सितंबर।

चर्च द्वारा शादियों के लिए अनुमति दिए गए सभी दिन शादियों के लिए अनुकूल हैं।

चर्च विवाह का तलाक

यदि पति-पत्नी में से किसी एक की बेवफाई या अन्य गंभीर कारण हों तो केवल बिशप या चर्च संबंधी अदालत ही चर्च विवाह को भंग कर सकती है।

1918 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद ने अपने "चर्च द्वारा पवित्र विवाह संघ को समाप्त करने के कारणों पर निर्धारण" में, व्यभिचार और एक पक्ष के नए विवाह में प्रवेश के अलावा, इसे मान्यता दी। , साथ ही जीवनसाथी या पत्नी का रूढ़िवादिता से दूर हो जाना, अप्राकृतिक बुराइयां, वैवाहिक सहवास में असमर्थता जो शादी से पहले हुई हो या जानबूझकर आत्म-विकृति का परिणाम हो, कुष्ठ रोग या सिफलिस से बीमारी, लंबे समय तक अनुपस्थिति, संयुक्त दंड की निंदा राज्य के सभी अधिकारों से वंचित करना, जीवनसाथी या बच्चों के जीवन या स्वास्थ्य पर अतिक्रमण, सपने देखना, चापलूसी करना, जीवनसाथी की अभद्रता से लाभ प्राप्त करना, असाध्य गंभीर मानसिक बीमारी और एक पति या पत्नी का दूसरे द्वारा दुर्भावनापूर्ण परित्याग। वर्तमान में, विवाह विच्छेद के आधारों की यह सूची एड्स, चिकित्सकीय रूप से प्रमाणित पुरानी शराब या नशीली दवाओं की लत, पति की असहमति के साथ पत्नी द्वारा गर्भपात जैसे कारणों से पूरक है। (आरओसी की सामाजिक अवधारणा - अध्याय X.3 से)।

लगभग आधे विवाहित विवाह विफल हो जाते हैं। "डिबंकिंग" कैसे होती है, क्या विवाह का पहले से ही आदर्श संस्कार गायब हो जाता है, जिसके कारण धार्मिक लोग भी तलाक ले लेते हैं, और मनोवैज्ञानिक कैसे "एक ही रेक पर कदम नहीं उठाने" में मदद करते हैं - आरआईए नोवोस्ती संवाददाता ने पता लगाया।

गरीबी कोई बुराई नहीं है

विवाहित विवाहों के संरक्षण के लिए नो डिवोर्स आंदोलन के संस्थापक वालेरी सुतोरमिन कहते हैं, "झगड़े लगभग तुरंत शुरू हो गए: मेरी पत्नी ने मेरी बात नहीं सुनी, वह बस अपनी मां के पास चली गई।"

2000 के दशक के मध्य में, मॉस्को के एक युवा सेमिनरी वालेरी ने भिक्षु बनने के बारे में सोचा, लेकिन उनकी मुलाकात दया की एक बहन से हुई और जल्द ही जोड़े को शादी का आशीर्वाद मिला। झगड़ों के कारण वैलेरी शादी भी टालना चाहती थी।

"उसने तब कहा: अगर हम स्थगित करते हैं, तो कुछ भी काम नहीं करेगा, और आशीर्वाद पहले ही मिल चुका है," वह आगे कहते हैं।

जैसा कि अपेक्षित था, शादी के बाद झगड़े बंद नहीं हुए।

रोसस्टैट के अनुसार, 2018 में रूस में 917,000 विवाहों के कारण 584,000 तलाक हुए। रूसी रूढ़िवादी चर्च के विभिन्न सूबाओं के पुजारियों के अनुसार, लगभग आधे विवाहित विवाह टूट जाते हैं, और स्थिति बदतर होती जा रही है। लेकिन कोई केंद्रीकृत लेखांकन नहीं है, कोई आधिकारिक आँकड़े नहीं हैं।

"हां, और अनौपचारिक डेटा प्राप्त करना आसान नहीं है," सेंट पीटर्सबर्ग सूबा के पारिवारिक मुद्दों, मातृत्व और बचपन की सुरक्षा पर आयोग के अध्यक्ष, आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर डायगिलेव मानते हैं।

फादर अलेक्जेंडर का काम उन लोगों से बात करना है जो तलाक लेना चाहते हैं, परिवार को बचाने में मदद करने की कोशिश करना। खैर, अगर यह अब संभव नहीं है, तो "तलाक के परिणामों को कम करना और यह सुनिश्चित करना कि स्थिति अगली शादी में खुद को दोहराए नहीं।" फादर अलेक्जेंडर की दो उच्च शिक्षाएँ हैं, आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक। अतिरिक्त परामर्श के लिए, डॉक्टरों - नशा विशेषज्ञों और मनोवैज्ञानिकों के संपर्क उपलब्ध हैं। इस बात से आश्वस्त होकर कि परिवार को बचाया नहीं जा सकता, वह एक व्यक्ति को बिशप के पास एक प्रमाण पत्र के लिए भेजता है कि विवाह को "अपनी विहित शक्ति खो देने के रूप में मान्यता दी गई है।"

वीटीएसआईओएम के जुलाई सर्वेक्षण में 46% प्रतिभागियों के अनुसार, रूस में तलाक का मुख्य कारण गरीबी, काम की कमी और परिवार का भरण-पोषण करने की क्षमता है। 22% ने व्यभिचार का संकेत दिया। लेकिन यह आधिकारिक तौर पर पंजीकृत नागरिक विवाह पर लागू होता है, विवाहित में सब कुछ थोड़ा अलग होता है।

पिता अलेक्जेंडर कहते हैं, "पहले स्थान पर - व्यभिचार, दूसरे में - शराब। और केवल तीसरे स्थान पर यह तथ्य है कि पति परिवार के लिए पर्याप्त प्रदान नहीं करता है।"

उनके अनुसार, हाल तक, समाज में पारिवारिक जीवन के ईसाई आदर्श के बारे में एक बहुत ही विकृत विचार था: "एक पति मुख्य रूप से एक आपूर्तिकर्ता है, जबकि एक पत्नी काम नहीं करती है, कई बच्चों को जन्म देती है और घर पर बैठती है।"

"तथ्य यह है कि पारिवारिक जीवन के बारे में अधिकांश चर्च की किताबें क्रांति से पहले लिखी गई थीं। पितृसत्तात्मक बाइबिल परिवार के आदर्श को 21वीं सदी में पुन: पेश करना लगभग असंभव है, जिसका वर्णन वहां किया गया है।"

उनकी धारणा के अनुसार, विवाहित विवाहों में, तलाक की पहल अक्सर महिलाओं द्वारा की जाती है।

द टेमिंग ऑफ द श्रू

वैलेरी सुटोर्मिन ने प्रेरित पॉल को उद्धृत करते हुए कहा, "पत्नियों, अपने पतियों को भगवान के रूप में मानें, क्योंकि पति पत्नी का मुखिया है, जैसे मसीह चर्च का मुखिया है।"

और अपनी ओर से वह कहते हैं: "पत्नी को हर बात में मेरी आज्ञाकारी होना चाहिए।"

वैलेरी याद करते हैं कि कैसे उन्होंने अपनी पत्नी के उन दोस्तों के साथ संचार को सीमित कर दिया जिन्होंने "उसे बुरी तरह प्रभावित किया", और जोर देकर कहा कि उसके माता-पिता को केवल एक साथ रहना चाहिए। शादी के पांच साल बाद पत्नी दो बच्चों के साथ चली गई।

मॉस्को के डायोसेसन काउंसिल में सामाजिक सेवा आयोग के अध्यक्ष, आर्कप्रीस्ट मिखाइल पोटोकिन ने कहा, "शादी एक औपचारिकता नहीं है, बल्कि लोगों का एक व्यक्तिगत रिश्ता है, फिर पारिवारिक खुशी और खुशी होती है।" "इसे हासिल करने के लिए, आपको यह करने की आवश्यकता है एक व्यक्ति बनें, जिसका अर्थ है दूसरे व्यक्ति के व्यक्तित्व का सम्मान करें।

उनके अनुसार, डोमोस्ट्रॉय सिर्फ सम्मान के बारे में नहीं है।

"एक आज्ञा है - अपने पड़ोसी से प्यार करो। चर्च एक व्यक्ति को स्वतंत्रता देने का प्रयास करता है, ताकि वह प्यार करे और खुश रहे। लेकिन यह कमजोरों के लिए मजबूत का प्यार नहीं है, बल्कि समान व्यक्तियों का प्यार है। दुर्भाग्य से, एक जोड़े में वे अक्सर होते हैं अपने आप को समान मत समझो," पिता मिखाइल शिकायत करते हैं।

उन्होंने नोट किया कि कई लोग नाखुश हैं क्योंकि शादी "माता-पिता के समान नहीं है।"

"एक महिला अपने पति से नाराज़ है, लेकिन वह नहीं जानती कि क्यों, लेकिन वह शराब नहीं पीता है, और उसके पिता शराब पीते हैं। वह यह स्वीकार नहीं करती है, लेकिन कई लोगों के लिए, परिवार शुरू करना सबसे पहले रिश्ते स्थापित करना है अपने माता-पिता की तरह।”

एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, फादर अलेक्जेंडर एक और प्रवृत्ति पर प्रकाश डालते हैं - लोग परिवार शुरू करने की हिम्मत नहीं करते क्योंकि वे "बचपन से दुःस्वप्न" को पुन: उत्पन्न नहीं करना चाहते हैं:

"एक लड़की उस माँ की राह पर नहीं चलना चाहती जिसे शराबी पिता ने पीटा था, और एक लड़का उस पिता की भूमिका स्वीकार नहीं करता जिसकी माँ उसका सम्मान नहीं करती थी।"

पुजारी का मानना ​​है कि समस्या का पैमाना बहुत बड़ा है:

"किसी व्यक्ति को कार चलाने का लाइसेंस देने से पहले, उसे ड्राइविंग स्कूल में भेजा जाता है। और इन दिनों लोगों को - सिद्धांत और व्यवहार में - जीवनसाथी और माता-पिता बनना सिखाया जाना चाहिए। विशेष कार्यक्रमों की आवश्यकता है।"

उन्होंने स्वयं दो परियोजनाएं शुरू कीं: "वैवाहिक बैठकें" - संभावित और वास्तविक जीवनसाथी के लिए और "माता-पिता और शिक्षकों के लिए स्कूल", जहां माताओं और पिता को पढ़ाया जाता है।

"अगर ऐसी परियोजनाओं को दोहराया जाता है, तो संभावना है कि तलाक की स्थिति में बदलाव आना शुरू हो जाएगा बेहतर पक्ष", - पिता अलेक्जेंडर ने निष्कर्ष निकाला।

जीवन के अंत तक

वीटीएसआईओएम के अनुसार, 89% रूसी सैद्धांतिक रूप से तलाक को स्वीकार्य मानते हैं, यदि परिवार वास्तव में नहीं टूटा है तो 30% इसका समर्थन नहीं करते हैं, और दस प्रतिशत स्पष्ट रूप से तलाक के खिलाफ हैं।

वालेरी सुटोर्मिन के लिए, तलाक का रूढ़िवादी से कोई लेना-देना नहीं है। उनका मानना ​​है कि शादी एक संस्कार है जिसे भगवान निभाते हैं और न तो कोई व्यक्ति और न ही चर्च इसे रद्द कर सकता है।

"पवित्र ग्रंथ में "तलाक" या "विवाह समाप्ति" की कोई अवधारणा नहीं है। बाइबल कहती है कि एक पति अपनी पत्नी को "जाने" दे सकता है - और फिर एक मामले में: यदि वह व्यभिचार करती है," वह कहते हैं। "लेकिन तब भी वह कानून से बंधी होती है, फिर पत्नी के रूप में "सूचीबद्ध" होती है। एक व्यभिचारिणी को मृत्यु तक अकेले रहना चाहिए।

वालेरी का मानना ​​​​है कि लोग, पुजारियों पर भरोसा करते हुए, एक प्रमाण पत्र प्राप्त करते हैं और सोचते हैं कि कोई शादी नहीं है, एक नए रिश्ते में प्रवेश करते हैं, लेकिन वास्तव में वे व्यभिचार करते हैं, यानी वे पाप करते हैं।

"और यदि वे बिना पछतावे के मर जाते हैं, तो वे नरक में जायेंगे," वे कहते हैं।

"मुझे छोड़ने के बाद, मेरी पत्नी दूसरे के साथ रहने लगी और उसे जन्म दिया," वालेरी क्रोधित है। "और किसी ने उसे इस पाप में धकेल दिया।"

2013 से, वह उन पुजारियों के खिलाफ (एक चर्च अदालत में) मुकदमा कर रहा है, जिन्होंने उसकी राय में, परिवार के पतन में योगदान दिया।

झूठा साक्ष्य

शब्द "डिबंकिंग", जो अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी में चमकता है, आम तौर पर गलत है, फादर अलेक्जेंडर कहते हैं।

"चर्च को एक आदेश दिया गया है: "जो ईश्वर ने जोड़ा है, उसे कोई मनुष्य अलग न करे।" चर्च किसी संस्कार के माध्यम से किसी के विवाह को नष्ट नहीं कर सकता, वह केवल यह मान सकता है कि विवाह अब चर्च के सिद्धांतों के दृष्टिकोण से अस्तित्व में नहीं है। लेकिन यह चर्च नहीं था जिसने इसे नष्ट किया, और लोगों ने अपने पापों से इसे नष्ट किया," पुजारी बताते हैं।

एक राय है कि "और संस्कार कार्य करना बंद कर देता है।"

"इस तर्क के अनुसार, अगर पति-पत्नी एक साथ वापस आ जाते हैं तो उन्हें दोबारा शादी कर लेनी चाहिए। हालांकि, चर्च दोबारा जुड़ने वाले जोड़ों को ताज नहीं देता है। इसका मतलब है कि अलग होने के बाद भी संस्कार मौजूद रहता है," वालेरी ने जवाब दिया।

फादर अलेक्जेंडर के लिए, तलाक एक झूठी गवाही है, भगवान को दी गई शपथ का उल्लंघन है।

"लेकिन पवित्र आत्मा की कार्रवाई पसंद की स्वतंत्रता को नष्ट नहीं करती है, और यहां तक ​​​​कि एक बपतिस्मा प्राप्त ईसाई भी विश्वास का त्याग कर सकता है। यह सिर्फ चर्च के दृष्टिकोण से है, तो वह ईसाई नहीं है। हालाँकि, यदि वह पश्चाताप करता है और चर्च के साथ एकता में बहाल हो गया है, हम उसे दूसरी बार बपतिस्मा नहीं देंगे", पुजारी कहते हैं।

विवाह को अमान्य मानने के कारणों को रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक अवधारणा के मूल सिद्धांतों और दस्तावेज़ "चर्च विवाह के विहित पहलुओं पर" में दर्शाया गया है। यह, विशेष रूप से, देशद्रोह, एक लाइलाज बीमारी, शराब, नशीली दवाओं की लत, पति या पत्नी में से किसी एक की वास्तविक अनुपस्थिति है। इसके अलावा, यहां तक ​​कि यह पुजारियों को "प्रजनन" नहीं करने, बल्कि केवल मुद्दे पर विचार करने के लिए बाध्य करता है। इसके अलावा, सूबा का नेतृत्व करने वाले बिशप की सहमति आवश्यक है। विवाह को अमान्य घोषित करने के लिए आवेदन पर विचार करने तक आधिकारिक धर्मनिरपेक्ष तलाक के क्षण से कम से कम एक वर्ष अवश्य गुजरना चाहिए।

"मैं इन कठिनाइयों में बहुत लाभ देखता हूं: यह आवश्यक है कि लोग भावनाओं में बहकर जल्दबाजी में तलाक न लें। यदि तलाक "ताजा" है, तो स्थिति को सुलझाने और यहां तक ​​कि सुलह करने का भी समय है, लेकिन ये अलग-अलग मामले हैं, आगे कहते हैं पिता अलेक्जेंडर। वे वर्षों से एक साथ नहीं रहे, उनके नए परिवार हैं, और फिर उन्हें याद आया कि वे शादीशुदा थे और मदद के लिए आए।

माना जाता है कि इससे दूसरी शादी का रास्ता खुल जाता है। हालाँकि, सख्ती से कहें तो यह अब शादी नहीं है।

"दूसरी "शादी" वास्तव में शादी नहीं है, बल्कि सहवास के लिए एक आशीर्वाद है। चर्च, दया से बाहर, एक व्यक्ति को फिर से एक संघ में प्रवेश करने की अनुमति देता है। दूसरी शादी के संस्कार के दौरान पढ़ी जाने वाली प्रार्थनाएं पश्चाताप योग्य हैं," आर्कप्रीस्ट कहते हैं मिखाइल पोटोकिन.

सामान्य जन के पास पारिवारिक खुशी पाने के तीन प्रयास हैं (विवाहित और "साधारण" विवाह दोनों सहित)। श्वेत पादरी के पास केवल एक ही मौका है: विधवा, तलाकशुदा - अकेले रहना।

और फिर भी, पिता मिखाइल इस तर्क के आधार पर शादी से इनकार न करने का आग्रह करते हैं, "हम अभी भी नहीं जानते कि क्या हम बुढ़ापे तक साथ रह सकते हैं।"

"शादी एक व्यक्ति के साथ गहरा, वास्तविक संबंध बनाने का अवसर प्रदान करती है, एक उपहार, न कि एक बाध्यकारी दस्तावेज़। बेशक, आप उपहार को अस्वीकार कर सकते हैं, लेकिन तब आप बस बहुत कुछ खो देंगे," धनुर्धर ने निष्कर्ष निकाला।

विवाह के बारे में चर्च के दृष्टिकोण के बारे में 7 सबसे आम प्रश्न।

फोटो यूलिया मकोवेचुक द्वारा

क्या यह सच है कि चर्च अविवाहित विवाह को व्यभिचार मानता है? और ऐसे सहवास से जो बच्चे पैदा होते हैं वे नाजायज़ होते हैं। और सामान्य तौर पर, चर्च के दृष्टिकोण से, अविवाहित विवाह भगवान के सामने घृणित है?

नहीं यह नहीं। चर्च के दृष्टिकोण से, समाज या राज्य द्वारा पंजीकृत कोई भी विवाह पाप नहीं है, बल्कि ईश्वर के आशीर्वाद की पूर्ति है। विवाह एक चर्च संस्कार है, जो केवल चर्च के सदस्यों द्वारा विवाह में प्रवेश करने पर किया जाता है। रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक अवधारणा स्पष्ट रूप से बताती है कि चर्च राज्य निकायों के साथ पंजीकृत नागरिक विवाह (सहवास के साथ भ्रमित नहीं होना) का सम्मान करता है।

और 28 दिसंबर 1998 के रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा की परिभाषा में, यह सीधे तौर पर कहा गया है: "रूढ़िवादी चर्च, चर्च विवाह की आवश्यकता पर जोर देते हुए, नागरिक विवाह का सम्मान करता है, साथ ही ऐसे विवाह का भी सम्मान करता है जिसमें केवल पवित्र प्रेरित पॉल के शब्दों के अनुसार, पार्टियों में से एक रूढ़िवादी विश्वास से संबंधित है: एक अविश्वासी पति को एक विश्वास करने वाली पत्नी द्वारा पवित्र किया जाता है, और एक अविश्वासी पत्नी को एक विश्वास करने वाले पति द्वारा पवित्र किया जाता है (1 कुरिन्थियों 7:14)। यहां नागरिक विवाह से तात्पर्य राज्य द्वारा पंजीकृत विवाह से है, और किसी भी स्थिति में इसे ग़लती से सहवास नहीं कहा जाता है।

- चर्च जीवित "नागरिक विवाह" को कैसे मानता है?

- "सिविल विवाह" को आज आमतौर पर ऐसी स्थिति कहा जाता है, जब वास्तव में, पहले से ही विवाह संबंध में होने के कारण, लोग स्पष्ट रूप से उन्हें किसी भी रूप में पंजीकृत नहीं करना चाहते हैं। चर्च की दृष्टि से ऐसे रिश्ते व्यभिचार हैं। और ईसाई सिद्धांत के अनुसार व्यभिचार, उन पापों में से एक है जो किसी व्यक्ति को ईश्वर और चर्च से बहिष्कृत कर देता है। इसलिए, यह चर्च नहीं है जो "नागरिक विवाह" द्वारा जीने वालों को खुद से बहिष्कृत करता है, बल्कि लोग स्वयं व्यभिचार का पाप करते हुए इससे दूर हो जाते हैं।

क्या यह सच है कि ईसाइयों के बीच यौन जीवन, यहाँ तक कि विवाह में भी, एक पापपूर्ण कार्य माना जाता है, क्योंकि आदम और हव्वा द्वारा किया गया मूल पाप शारीरिक संबंध में था?

बाइबिल के पहले पन्नों पर, यह स्पष्ट रूप से लिखा गया है कि एडम अपनी पत्नी को स्वर्ग से निष्कासन के बाद जानता था, और इसलिए, पतन के बाद, जो किसी भी तरह से पहले लोगों के शारीरिक संभोग में शामिल नहीं हो सकता था। इसलिए, प्रेरित पॉल सीधे तौर पर लिखते हैं कि विवाह ईमानदार है, और बिस्तर गंदा नहीं है... पहले लोगों के पतन में अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ के फल खाने पर प्रतिबंध का उल्लंघन शामिल था।

- क्या रूढ़िवादी के लिए कई बच्चे पैदा करना अनिवार्य है और परिवार की योजना बनाना असंभव है?

रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक अवधारणा इस कठिन प्रश्न का उत्तर इस प्रकार देती है: "... कुछ गर्भ निरोधकों का वास्तव में गर्भपात करने वाला प्रभाव होता है, जो प्रारंभिक अवस्था में भ्रूण के जीवन को कृत्रिम रूप से बाधित करता है, और इसलिए गर्भपात से संबंधित निर्णय लागू होते हैं उनके उपयोग के लिए.

अन्य साधन, जो पहले से ही गर्भित जीवन के दमन से जुड़े नहीं हैं, किसी भी तरह से गर्भपात के बराबर नहीं किये जा सकते। गैर-गर्भपात गर्भ निरोधकों के प्रति दृष्टिकोण निर्धारित करने में, ईसाई पति-पत्नी को यह याद रखना चाहिए कि मानव जाति की निरंतरता ईश्वर-निर्धारित विवाह संघ के मुख्य लक्ष्यों में से एक है।

स्वार्थी कारणों से जानबूझकर बच्चे पैदा करने से इंकार करना विवाह का अवमूल्यन करता है और एक निर्विवाद पाप है। साथ ही, बच्चों के पूर्ण पालन-पोषण के लिए पति-पत्नी ईश्वर के समक्ष जिम्मेदार होते हैं। उनके जन्म के प्रति जिम्मेदार रवैया अपनाने का एक तरीका एक निश्चित समय के लिए यौन संबंधों से दूर रहना है।

- चर्च में कौमार्य और शुद्धता का आदर्श इतना पूजनीय क्यों है? आख़िरकार, वे शादी से सीधे इनकार कर रहे हैं...

कौमार्य और शुद्धता, विरोधाभासी रूप से, एक इनकार नहीं है, बल्कि विवाह संस्था की सबसे प्रत्यक्ष पुष्टि और मजबूती है। ईसाई परंपरा में शुद्धता का विवाह से इनकार या पति-पत्नी के बीच शारीरिक संचार की उपेक्षा से कोई लेना-देना नहीं है। पिछली शताब्दी की शुरुआत में, आर्कप्रीस्ट पी.आई. अल्फीव ने लिखा: “ईसाई विवाह का आदर्श ईसाई कौमार्य के आदर्श से चलता है। जहां कौमार्य को कुचला जाता है, प्रदूषित किया जाता है और उसकी पवित्रता और पवित्रता की नैतिक महानता की ऊंचाई से उखाड़ फेंका जाता है, वहां विवाह नष्ट हो जाता है।

- रूढ़िवादी विवाह सामान्य विवाहों की तरह बार-बार क्यों टूट जाते हैं?

यदि विवाह वास्तव में चर्च है, तो यह टूटेगा नहीं। निःसंदेह, अक्सर चर्च विवाह में शामिल होने वाले लोगों को यह एहसास नहीं होता कि वे ऐसा क्यों कर रहे हैं, ईसाई अर्थ में उनकी शादी का उद्देश्य क्या है। आख़िरकार, कोई भी मानवीय कार्य अंतिम लक्ष्य से निर्धारित होता है। एक साधारण विवाह का उद्देश्य एक परिवार बनाना, जीवनसाथी की प्यार और देखभाल की जरूरतों को पूरा करना, बच्चों को जन्म देना और उनका पालन-पोषण करना है। लेकिन ईसाई विवाह में एक और अर्थ होता है, शायद सबसे महत्वपूर्ण, क्योंकि यही वह अर्थ है जो ऐसे विवाह को ईसाई बनाता है।

रूढ़िवादी विवाह की सच्ची नींव जीवन के ईसाई लक्ष्य - मोक्ष की ओर, ईश्वर की ओर बढ़ने में एक-दूसरे की मदद करने की पति-पत्नी की पारस्परिक इच्छा होनी चाहिए। यदि परिवार खुद को ईसाई कहता है, लेकिन साथ ही उसके पहले स्थान पर अन्य लक्ष्य हैं - केवल सांसारिक और अंतिम, तो ऐसे विवाह को रूढ़िवादी कहने का कोई कारण नहीं है। और ऐसे विवाह अन्य सभी कारणों की तरह ही टूटते हैं: आपसी प्रेम की हानि, हृदय की कठोरता, किसी भी कीमत पर सांसारिक सुख की इच्छा।

क्या विवाह को "ख़त्म" करने के लिए कोई विशेष संस्कार है, जिसके बाद आप किसी अन्य व्यक्ति से दोबारा विवाह कर सकते हैं?

नहीं, ऐसी कोई प्रक्रिया नहीं है. कोई चर्च तलाक नहीं है. हालाँकि, यदि परिवार अभी भी नष्ट हो गया है, तो चर्च दूसरी शादी को आशीर्वाद दे सकता है। लेकिन ऐसा आशीर्वाद हर किसी को नहीं मिल पाता. इसके लिए, पिछली शादी के विघटन के कई कारण हैं, जिनका वर्णन आधिकारिक चर्च दस्तावेजों में किया गया है: लाइलाज मानसिक बिमारी, यौन संचारित रोग और एड्स, शराब और नशीली दवाओं की लत, जीवनसाथी के साथ विश्वासघात, एक पति या पत्नी को दूसरे के पास छोड़ना, पति या पत्नी या बच्चों के जीवन पर अतिक्रमण, पति या पत्नी में से किसी एक का आत्म-विघटन, पति या पत्नी में से किसी एक को वांछित या लापता पाया जाना लंबे समय तक, पति-पत्नी में से किसी एक का विश्वास बदलना, गर्भपात (सिवाय जब यह चिकित्सीय कारणों से किया गया हो)।

लेकिन जीवनसाथी के रिश्तेदारों के साथ खराब संबंध, परिवार के लिए आर्थिक रूप से प्रदान करने में असमर्थता, अलग-अलग चरित्र, चर्च विवाह के विघटन का कारण नहीं हैं। इन मामलों में, केवल पति या पत्नी जो पिछली शादी के टूटने से निर्दोष हैं, उन्हें दूसरे चर्च विवाह की अनुमति मिलती है।

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